КонтактыТелефон: +7(499) 747-81-86
моб. +7 985 193 53 83; e-mail: pastva@mail.ru
Ответы на звонки с 11.00 до 21.00 час (время московское!)

 О нашем экопоселении читайте на странице Меню "Община АГНИ"

ЧТО? ГДЕ? КОГДА?
21.09.2017
21.09.2017

ЭТО НАШ ДОЛГ!

НУЖНА ТВОЯ ПОМОЩЬ,СВЕТОНОСЕЦ!

КЛИКНИ  ПО  ССЫЛКЕ:

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5547

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10.09.2017
10.09.2017

ПРИГЛАШАЕМ искателей Пути Духа на занятия нашей Школы!

Каждый вторник (время вечернее)

Справки: +7 985 193 53 83

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

06.06.2017
06.06.2017

ПРИГЛАШАЕМ любителей общинного образа жизни

в нашу Программу:

"ЛЕТО-2017!"

Справки по телефону:

+7 985 193 53 83

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

02.03.2013 - Мы ОТКРЫЛИСЬ!

АГНИ ЙОГА

 

Агни Йога, или Живая Этика, - это ведущее Учение Переходной Эпохи, данное человечеству через Елену и Николая Рерихов в 20-ых годах 20-ого века Великим Владыкой Морией - Главой Шамбалы, Собирателем Шестой Расы людей...


«Агни Йога есть путь приложения в жизни законов психической энергии

и утверждение своей огненной мощи» 

(Грани Агни Йоги 1962, 560)



1. Что такое Психическая Энергия


Что такое Психическая Энергия, о которой так много говорится в Учении Живой Этики? На этот вопрос можно ответить одним словом — она есть ВСЁ. Она пронизывает всю Вселенную и содержится в каждом существе, в каждой молекуле, в каждом атоме. Она есть Всеначальная энергия, которая включает в себя все остальные существующие нергии, являющиеся лишь её дифференциациями.
Всеначальная энергия и Огненная энергия — едины. И все наименования, такие как сердечная, мыслительная и психическая есть лишь различные аспекты одной и той же основной энергии или Энергии Бытия.
Можно лишь сказать, что психическая энергия — это высшее качество энергии Всеначальной. Так как энергия Всеначальная и энергия Огненная едины, то и последняя есть энергия основная, ибо огонь проявлен во всём, нет жизни без огня, нет проявления без огня.
Качества энергии неисчислимы и все подразделения являются лишь различными свойствами единой основной энергии, проявляющейся на разных планах и через разные тела, через разные нервные центры или проводники.

 

«Именно, огонь пространства, будучи осознанным, превращается в психическую энергию. Так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и эфирный двойник, которые рассеиваются после смерти) суть лишь аспекты или состояния нашего сознания.

Именно все подразделения на дух, душу, манас высший или низший по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия»

(Из письма Е.И.Рерих от 03.09.35.)

 

Подчеркнем,
что «огонь пространства,
будучи осознанным, превращается в
психическую энергию». Таким образом,
именно человек, пропуская через свое
сознание Огонь пространства, Всеначальную
энергию, Дух Святой превращает его в
психическую энергию.

 

Сама по себе
психическая энергия нейтральна. Это
просто космическая сила, наполняющая
всё мироздание. Но, проходя через сознание
человека, обладающего способностью
различать добро и зло, психическая
энергия приобретает новое качество —
морально-этическое. Именно это качество
соответствует уровню духовного развития
человека. Следовательно, человечество
как её носитель, способно приводить в
действие природные процессы и управлять
ими. Но как на самом деле оно распоряжается
этой вселенской силой? Землетрясения,
наводнения, ураганы, засухи, эпидемии,
непонятные болезни — показатели того,
каков уровень сознания и состояния
психической энергии человечества в
настоящее время.

 

«Психическая
энергия есть также то, что в обычном
понимании значится как духовность, и
развитие психической энергии есть, в
сущности, развитие духовности, но не
той духовности, которая у современного
человека выражается в исполнении обрядов
и в хождении в храмы, но той истинной,
высшей духовности, которая состоит в
приобщении к Высшему Миру; в раскрытии
в себе высшего сознания, в развитии в
себе, в овладении и в сознательном
пользовании той огромной высшей силой,
которая присуща каждому из нас, для
пользы эволюции и для блага всего
человечества» (А.И.Клизовский).

 

Перечислять
все случаи применения психической
энергии — значит писать обо всём
бесчисленном многообразии жизни. Но
наблюдающий жизнь увидит все её
разнообразные проявления и поймёт её
значение.

 

Человечество
является аккумулятором и трансмутатором
психической энергии. Значение человечества
в том, чтобы трансмутировать в сознании
эту энергию и путем Иерархии устремлять
ее в высшие сферы. Но потеряв понимание
своего назначения на Земле, люди перестали
осознавать свою ответсвтенность за
мысли, чувства и поступки.

 

«Что
может быть достигнуто без накопления
психической энергии? Скудоумие и
разрушение будут уделом» (Из письма
Е.И.Рерих от 17.08.30.).

 

Учение Живой
этики, прежде всего, заботится о развитии
в человеке высокой психической энергии.
Книги Учения наполнены советами и
указаниями о достижении этого.

 

С чего же начать
развитие в себе психической энергии?
Нужно начать с признания существования
самой психической энергии и познания
простой истины, что эта великая сила
находится в нас самих, а значит нужно
начать с познания самого себя.

 

Но самой главной
и первой дисциплиной к овладению
психической энергией будет очищение
внутреннего человека, совершенствование
во всём и улучшение качества всех сторон
жизни, конечно, качества не материального,
а духовного. Поэтому выработка в себе
постоянного, ничем не сломимого
устремления к совершенствованию, к
Свету и будет развитием психической
энергии. А сердце, устремлённое к
высшему качеству всей жизни, будет
проводником энергии. И лишь при этих
условиях наша психическая энергия может
вступить в постоянное сотрудничество
с энергией Высшей.

 

«Наверное,
Вас не раз спросят, как развивать
психическую энергию и как познавать
полезность её? Но достаточно сказать,
что сердце, устремлённое к высшему
качеству всей жизни,
будет проводником психической энергии»
(Письма Е.И. Рерих 19.02.37.).

 

«Кто
хочет приобщиться к этой высшей мощи,
кто хочет, чтобы это доброе время
наступило скорей, должен первым делом
позаботиться об улучшении
и повышении своего сознания.
Высшая мощь достигается и высшее качество
психической энергии вырабатывается не
механическими приёмами, но духовным
устремлением. Нужно устремиться к
Высшему Миру и Высшим Силам открытой
душой и чистым сердцем.
Упорное, ничем не сломимое стремление
к Высшему Свету и Высшему Знанию,
почитание Иерархии света и постоянная
духовная связь с нею, стремление к
прекрасному, любовь и сострадание ко
всему живущему, сознательный труд на
общее благо — вот
способы улучшения своего сознания и
средства овладения высшей космической
мощью — Психической Энергией»
(А.И.Клизовский).

 

«Сходя
в глубокую пещеру, каждый предпочтет
иметь яркий и ровно горящий светильник,
нежели дымный факел, иногда рассыпающий
искры. Так же и с качеством психической
энергии. Искры дымных вспышек не улучшат
положения. Но как достигать ровного
света? Только постоянным размышлением
о начальной энергии. Подобно умному
деланию без слов, в ритме сердца
укрепляется Свет Неугасимый» (Агни
Йога "Аум", 591).



2. Накопление Психической Энергии.


Агни Йога неоднократно говорит
о необходимости изучения и накопления
психической энергии.

 

«Не опоздайте с
изучением психической энергии. Не
опоздайте с применением ее. Иначе океан
волн смоет все запруды, обращая течение
мышления в хаос. Примите девиз: “
Неопаздывающий не опоздает ” …

 

Скажите друзьям,
как тесно время, как упущенное не
возвращается… Во время ускорения
эволюции мыслимо ли оставаться в
затворе?..

 

Примите прилив
психической энергии, как плодоносную
волну… Предоставьте старому миру
бояться изучения психической энергии.
Вы же, молодые, сильные и непредубежденные,
исследуйте всеми мерами и примите дар,
лежащий у ворот ваших.

 

Смотрите орлиным
глазом и львиным прыжком овладевайте
сужденной мощью. Не опоздайте! Явите
склонность к учению действительности»
(Агни Йога "Община", 249).

 

Изучение психической энергии,
о котором говорится в Учении, имеет два
направления: одно — это чисто научное
направление, это деятельность ученых
самых разных отраслей науки. Второе —
субъективное исследование психической
энергии, связанное с изучением своих
внутренних энергетических запасов
самим человеком на примере собственной
жизни. Исследуя это пробужденным
расширенным сознанием, йогическим
сознанием, человек постепенно постигает
эти закономерности, постепенно начинает
овладевать скрытыми энергетическими
силами.

 

Какие же свойства способствуют
накоплению психической энергии? Все
положительное, что есть в человеке, все
его положительные качества, его
положительная деятельность. Главный
держатель психической энергии в мире
— Высшие Силы, Иерархия Света, которые
на планете Земля проявляются в виде
Великих Учителей. Психическая энергия
в достатке дается в том случае, когда
Учителя видят способность людей правильно
распорядиться ею, когда она направлена
на светлые, эволюционно полезные дела.

 

Каковы должны быть отношения
человека с Высшим, с Великими Учителями,
чтобы происходило накопление психической
энергии? Отношения Любви и Преданности.
Такие отношения способны наиболее
быстро обеспечить рост психической
энергии. Мы должны относиться к Высшему,
как к источнику духовной силы.

 

1). Иерархия
Света.


Неиссякаемый Источник Сил —
есть ИЕРАРХИЯ СВЕТА, Иерархия Творцов
Мира. Эта Цепь уходит в Беспредельность,
к самой первооснове всего, к Великому
Непознаваемому Корню Мира. Иерархия —
единственный путь нагнетения психической
энергии.

 

«Цепь Великой
Иерархии дает всему миру жизнь, и принятие
этого закона может открыть новый доступ
энергии» (Агни Йога "Иерархия",
298).

 

«Психическая
энергия особенно развивается при общении
с Иерархией. Нужно сохранить это общение
во всей жизни, оно сделается очень
насущным. Лик Руководителя будет
неотступен, и касания волн новых сил
будут проявляться во всех трудах»
(Агни Йога "Надземное", 382).

 

Высокие духи, приходившие на
помощь Миру, просвещая и созидая, являли
великую силу действия, соединяясь с
Огненным Средоточием всех Высших сил.
Христос, воскрешая и исцеляя, обращается
к Отцу Небесному. Все Святые всех времен
и религий творили благие и чудесные
дела, совершали подвиги силою психической
энергии, получаемой от Иерархии Света.
Значит, для того, чтобы присоединиться
к Источнику психической энергии, нужно
осознать закон Иерархии и те условия,
которые приводят к соединению с Ней.

 

«Даже самые Высшие
Существа должны преисполниться духом,
чтобы действовать. Выражение
"преисполниться" очень точно.
Именно, нужно преисполниться. Значит,
следует наполниться избытком духа. Но
не означает ли это войти в соприкосновение
с Иерархией? Только это черпание духа
из Высшего Источника дает обновление
и напряжение огненной энергии»
(Агни Йога "Сердце", 412).

 

Большинство верующих людей
полагает, что получение божественной
благодати достигается лишь одним
поклонением Высшему, возложением на
Него, выполнением обрядов и нескончаемыми
просьбами и мольбами «Дай» и «Помилуй».
Но истинная любовь и преданность Иерархии
заключается не в слепом поклонении, но
в сознательном устремлении к Идеалу, в
наполнении Им своего сознания настолько,
что Воля Иерарха становится волей
последователя и их сознания объединяются.

 

«Никогда не
говорилось, чтобы возлагать на Владыку,
напротив, повторялось — наполнитесь
Владыкою! Огромная разница между
возложением, робким и недейственным, и
наполнением существа сознанием Владыки»
(Агни Йога "Иерархия", 149).

 

«Приветствуем от
всего сердца те огненные натуры, которым
близко понятие Иерархии. Ничто так не
усиливает нашу психическую энергию,
как любовь к Учителю и энтузиазм в
Служении. Доверие, энтузиазм и Любовь
к Великому Владыке творят чудеса в жизни
нашей и переносят нас через все опасности»
(Е.И.Рерих, 10.10.36.).

 

Только высшими качествами —
любовью, преданностью, устремлением к
служению для Общего Блага можно
приблизиться и объединиться с Иерархией
Света и получить постоянный приток
жизненных сил.

 

«Любите Меня —
сила ваша растет любовью» (Агни Йога
"Зов", 34).

 

«Любовь к Иерархии
и устремление к Служению дают импульс
для высших насыщений» (Агни Йога
"Мир Огненный" 3, 107).

 

Не рабы, но сознательные,
согласованно действующие ученики-сотрудники
получат дары духа.

 

«Смелый глаз не
затемнится. Смелый глаз посмотрит в
солнце Иерархии. Ни пресмыкание, ни
раздражение, ни выгода не будут вратами
Иерархии. Но свободное Служение, сердечное
почитание и сознательное восхождение
приблизят к порогу Света» (Агни Йога
"Иерархия", 460).

 

2).
Любовь.


«Дух нагнетается
различными рычагами. Любовь и устремление
являются самыми мощными рычагами. Любовь
к Иерархии и устремление к Служению
дают импульс для высших насыщений»
(Агни Йога "Мир Огненный", 107).

 

Во всех религиях заповедь
любви является основной.

 

Учение Живой Этики есть призыв
к Любви, к служению общему благу, что
есть наивысшая форма любви, ибо она
лишена эгоистического чувства. Любовь
к человечеству требует полного
самоотречения и самоотвержения. Ибо
если любовь к Возлюбленному приносит
ответ Возлюбленного, то любовь к
человечеству венчается терновым венцом.

 

При устремлении к великому
служению и подвигу Учение Агни Йоги так
же, как и все учения Востока, указывает
нам на пробуждение в себе любви к Иерархии
Света и избранному Гуру. Но ощущение
высшей формы любви достигается лишь
воспитанием сердца. Любовь к человечеству
есть действенный подвиг любви. Любовь
к Иерархии есть величайшая радость
духа. Но одна форма любви без другой
несовершенна, потому благо тому, кто
может вместить их все в своем сердце.

 

Человек, чье сердце наполнено
любовью к Иерархии и людям, является
аккумулятором и источником психической
энергии. Он отдает без счета, но и получает
без меры. Именно психическая энергия
дает силы подвижникам и всем великим
деятелям всю жизнь неустанно трудиться
на благо, преодолевая сверхчеловеческие
трудности и напряжения; психическая
энергия помогает переносить все муки
и страдания, физические и душевные,
которыми устлан путь таких людей.
Энергия, отданная на помощь ближнему,
снова восполняется чувством любви.

 

«Любите друг друга»
— эта заповедь дана мудро. Ничто не
может лучше любви гармонизировать
психическую энергию. Все высокие
собеседования основаны на чувстве и
также благотворны для психической
энергии. … Если же человек умеет судить
о своих чувствах, он среди них изберёт
достойнейшее, и оно будет любовью»
(Агни Йога "Аум", 515).

 

«Действенность
энергии возрастает от усиления чувства
любви» (Агни Йога "Надземное",
239).

 

«Никакое стремление
не поможет, если оно не защищено любовью.
Ведь именно Огонь любви по своему химизму
ближе всего к Миру Огненному. … Редко
кто понимает, что любовь есть действенное
огненное начало. Обычно люди упраздняют
самые целебные качества любви. Человек
именно этими качествами легче всего
побеждает все явления тьмы» (Агни
Йога "Мир Огненный" 2, 152).

 

«Вы пишете, что
есть люди, которые возмущаются
встречающимся в первой книге утверждением
— «любите Меня», и считают это каким-то
навязыванием. На это отвечу — вероятно,
сердца таких людей окаменели, и они не
знают, что есть горение сердца, что есть
пламенная любовь ученика к Учителю, и
какую радость дают эти слова Учителя
пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим
утверждением Учитель не только принимает
любовь ученика, но и приближает его и
поощряет следовать этим кратчайшим и
царственным путем. Тонки струны сердца,
и только будучи закалены на огнях его,
возженных прикасанием к горнилу жизни,
могут они передать нам тайнозвучные
мистерии бытия человеческого. Ничто
грубое, ничто требующее, сомневающееся,
отрицающее и издевающееся не найдет
ключа ни к одной тайне бытия высшего.
Отсюда такая ненависть иссохших сердец
ко всему светлому, радостному, напоенному
высшей красотой преданности и любви к
Иерархии» (Е.И.Рерих, 12.07.38.).

 

Будьте мужественны и устремите
сердце в любви и доверии к Великому
Учителю. Светлые Силы все обернут на
Благо.

 

«В преданности и
любви к Великой Иерархии Света всё самое
тяжкое и трудное разрешается и одолевается»
(Е.И.Рерих, 12.08.34.).

 

3).
Устремление.


Развитие психической энергии
складывается из разных условий. Многие
из них очень важны, но некоторые являются
основными и без них никакие другие
условия не приведут к желанной цели.
Непременное условие — устремление.

 

«Запас психической
энергии неиссякаем, и при
духовном устремлении
сила его умножается. При духовном
устремлении эта энергия является
строительным импульсом для новых
запасов. Свойства этой огненной энергии
так многообразны, и потенциал ее
превосходит каждую энергию, ибо жизнь,
заключающаяся в ней, может трансмутировать
все другие энергии. Психическая энергия
в своей деятельности может побороть
каждое сопротивление, если она будет
сознательно направлена. Иссякает
явленный источник, лишь когда он не
поддержан сознательным устремлением.
При достижении духа, при огненном
насыщении этот сокровенный огненный
источник жизни напрягает все жизненные
функции» (Агни Йога "Мир Огненный"
3, 400).

 

Но куда именно должно быть
направлено устремление? К накоплению
земных богатств? К славе или почёту? Или
чувственным наслаждениям? Но такие
устремления не помогут накопить
психическую энергию. Наоборот, они
приведут к её растрате.

 

«У Нас на весах
устремление духа тяжелее всего»
(Агни Йога "Озарение" ч. I , VI , 2).

 

Лишь чистые, возвышенные,
постоянные и непоколебимые
устремления к Свету во всех его проявлениях
будут способствовать развитию психической
энергии. Можно сказать, что устремление
и психическая энергия — синонимы.

 

«Кристаллы
психической энергии вырастают в своей
интенсивности при каждом возвышенном
устремлении. Каждое напряжение мощи
духа размножает кристаллы психической
энергии» (Агни Йога "Мир Огненный"
3, 218).

 

«Устремление к
Миру Огненному дадут первые проблески
Агни. Многие позорные действия отпадут,
как шелуха, при одной мысли об Огненном
Мире. Нельзя достичь никакими проповедями
извне того оздоровления, которое
создаётся одною искрою изнутри»
(Агни Йога "Мир Огненный" 1, 439).

 

Но полное овладение психической
энергией происходит при неустанном
устремлении к Свету, к Иерархии. Ведь
психическая энергия есть, прежде всего,
сердечное устремление. Хотя
многие убеждены, что можно приблизиться
к Высшим Истокам через мёртвые ритуалы
и повторения бессмысленных теперь
мантрамов. Ведь их значение в ритме,
который рождается в пламенном
сердце — без внутреннего устремления
они бессмысленны.

 

«Вместо сурового
строения жизни, люди жаждут убаюкивающих
их сладких грез и легких достижений в
обстановке магов «оккультных» романов.
Но венец Архата достигается лишь
сильнейшими, лишь в суровом напряжении
подвига, лишь мощным, непоколебимым
устремлением сердца, омытого кровавыми
слезами страданий, на протяжении многих
и многих жизней. Сердце Архата должно
познать все радости, но и все страдания,
все горе земного пути, испить полную
чашу яда. Истинно, труден путь восхождения»
(Е.И.Рерих, 07.12.35.).

 

«Все должно быть
сделано человеческими руками и ногами».
Никто не может насиловать сознание наше
к восприятию истины, ему еще недоступной.
Лишь наше внутреннее
устремление может
совершить необходимую трансмутацию.
Вся восточная мудрость утверждает, что
лишь личными усилиями и упорным трудом
над собою достигается познание и
овладение истиной. Но та же мудрость
гласит, что «Учитель есть маяк ведущий
и спасательная веревка в трудных горных
переходах. Принявший водительство
Учителя ускоряет свой путь». Облегчая
и ускоряя свой путь, он тем самым может
соответственно облегчить и путь ближнего»
(Е.И.Рерих, 18.02.36.).

 

Путь истинного ученичества
труден и никакие знания, философии и
тем более механические и магические
насилия не дадут нам духовности. Лишь
в жизненном опыте при сохранении великого
устремления к Служению Общему Благу
накопляем мы ЧАШУ АМРИТ 

4).
Мысль.

Древнейшая мудрость Индии
говорит — мысль есть первоисточник
мироздания. Великий Будда указывал на
значение мысли, слагающей нашу сущность,
и учил своих учеников расширению
сознания. Лао-Цзы, Конфуций, Христос,
все Учителя духа и великие мыслители
учили этому. Все мыслящие существа
принимают участие в Мироздании. Мир
создан мыслью. Всё, что существует в
мире — результат мысленной работы
творцов разного иерархического уровня.
Человек также оказывает воздействие,
как на окружающую среду, так и на
космическое пространство. Мысль — это
самая высокая и тончайшая из энергий.
И она не разлагается. Поэтому ответственность
человечества за каждую свою мысль крайне
велика.

 

«Психическая
энергия потому так важна, что она имеет
основу мыслительную, но основа мысли
есть чувство, и основа чувства есть
мысль… — един источник, но чувство идёт
впереди» (Е.И.Рерих, 12.04.54.).

 

«Куда можно
направить мышление? Куда можно устремить
волю? К пространству, откуда приходит
живительная энергия. К ней устремимся»
(Знаки Агни Йоги, 503).

 

«В условиях
профилактики мысль не только не утомляет,
но наоборот, способствует обмену высших
веществ. Обвинение мысли в переутомлении
было бы равносильно изгнанию Агни из
сердца. Оба провода связывают человечество
с высшими мирами; оно должно ценить эти
нити, без которых можно впасть в хаос»
(Агни Йога "Мир Огненный" 1, 646).

 

«Ничто не раздражает
так огненную стихию, как беспорядочное
мышление. Прежде хоть иногда учили
мыслить. Нередко скандирование и
заучивание законов жизни пробуждало
течение мысли. Но может пробуждение
вожделений и самости привести к мохнатому
мышлению. Среди этих только отрывов
рождаются хаотические раздражения.
Зачем вызывать разрушения?» (Агни
Йога "Мир Огненный" 1, 247).

 

«Каждая добрая
мысль есть мощный рычаг как получающему,
так и посылающему. Люди предпочитают
посылки о земных предметах, но они не
сознают, что земные посылки могут вести
как к Свету, так и к тьме. Явление следствия
земных посылок зависит от уровня сознания
получающего. Но духовные посылки
безошибочны. Они не имеют пути к тьме,
но при понимании могут влиять благоприятно
на земные обстоятельства. Учение особенно
останавливается на мысленных посылках.
Как огненные действия, они имеют большое
значение и для равновесия Пространственного
Огня. Учение должно предупредить, что
беспорядочное мышление не может приносить
пользу окружающему. Но мы должны принимать
во внимание, чтобы энергия была полезна
не только узко по одному направлению,
но и для всего размера пространственного.
Не забудем, что огонь, как стихия
вездесущая, передает мгновенно посланные
вибрации. И никто не может уловить
распространения таких тончайших энергий.
Сколько раз придется повторять о
бережности к энергиям. Не будем судить,
как полагают люди, не желающие мыслить
поверх земной коры. Когда мы стремимся
к Миру Огненному, мы должны осознать
признаки такого состояния» (Агни
Йога "Мир Огненный2 2, 339).

 

«Мысль должна
поработать. В каждом творчестве нужна
сила мысли. Эволюция без мысли невозможна.
Если в близком Тонком и Огненном Мире
все движется мыслью, то не трудно
представить себе преемственность мысли.
В Беспредельности круги спирали, целые
циклы мысли промышляют проявлением. На
самом ничтожном, земном предмете
преображается мысль. Разве не то же
самое в великом размере происходит в
пространстве? Мысль
есть Огонь. Мысль
есть порождение творящего вихря и
взрыва. Мысль — Свет и сияние. Так нужно
уважать Мысль Огненную» (Агни Йога
"Мир Огненный" 3, 600).

 

«Не будет понято,
какая энергия может служить решающим
условием. Во всех космических амплитудах
будет краеугольным основанием мысль,
она может изменять карму, она может
решать сроки, она открывает врата и
может закрыть их. Она растит крылья
оплечий. Она приближает к Миру Высшему.
Она же низвергает в бездну. Явление
закона покоится на мысли. Премудрость
мысли есть щит и охрана от хаоса. Именно
мысль властвует над яростью хаоса.

 

Поистине, закон
Космоса незыблем, но просветлен мыслью
и потому целесообразен. Понимание
соизмеримости лишь научит понимать
закон основной.

 

Так будем всегда
помнить мысль творящую — АУМ!» (Агни
Йога "Аум" 2, 95).

 

5).
Труд.


Труд — один из главных факторов
воспитания духа, причем большое значение
имеет его качество. Для того чтобы труд
был действительно накоплением сокровища
психической энергии, он должен обладать
известными качествами. Труд должен быть
постоянный, ритмичный, сознательный
и радостный.

 

«Психическая
энергия растёт при труде и прекращается,
когда труд замирает. Конечно, очень
многое зависит от состояния духа. Потому
добавим: и труд
сознательный. …Труд
необходим, чтобы огненный аппарат
человека мог находиться в должном
порядке. Плодоносен труд радостный
и осветлённый, но разрушителен, если он
отемнён, если он неприятен, если делается
он с отвращением и неохотой. Можно
заставить себя сделать полноценным и
радостным самый нерадостный труд, если
понять его смысл и значение и если
совершается он не для себя, но ради
Общего Блага, ради людей, коллектива,
народа, страны. Значит, труд должен быть
не только сознательным, но и целеустремлённым.
…Труд устремлённого к Общему Благу
человека светоносен всегда. Он может
наращивать свою психическую энергию
беспредельно. …Труд, в ритм введённый,
увеличивает плодоносность свою
многократно. Разрушителен труд
неритмичный. Труд беспорядочный, труд
хаотичный, труд порывами и по настроению
астрала — непродуктивен и накопление
Агни не даст» (Грани Агни Йоги, 1963,
401).

 

«Следует подчеркнуть
значение действия или труда для
пробуждения и развития психической
энергии, ибо психическая энергия
нуждается, прежде всего, в упражнении.
Нельзя ограничивать её случайными
порывами, только постоянный, систематический
или ритмичный труд может настроить ток
её. Правильный обмен психической энергии
основан на ритме. Подчеркните всю
губительность лени, которая останавливает
в нас действие психической энергии, тем
самым разрушает всю нашу эволюцию,
приводя, в конечном результате, к полному
разложению. Ведь теперь уже начинают
замечать, что самые занятые люди наиболее
долговечны при условии ритма в их труде
и без чрезмерного отравления организма
ядами. Следует указать, что в каждый
труд должно быть внесено начало полной
сознательности. Также устремление к
улучшению качества каждого труда и
каждого действия является лучшим методом
для роста и нагнетения психической
энергии» (Е.И.Рерих, 14.05.37.).

 

«Сокровище энергии
накапливается во времени, и лучший метод
накопления — труд. …Можно указать, что
труд в смысле и значении духовного
развития полезнее всех и всяких
упражнений. Труд дан человеку для того,
чтобы мог он творить и выражать в нём
энергии своего духа. …При напряжённом
и устремлённом труде зажигаются центры
и начинают светиться. Аура человека,
погружённого в напряжённую работу,
усиливает свои излучения. Ведь человек
— существо огненное. …Планомерный,
напряжённый, вдохновенный ритмический
труд заставляет
Агни расти и накапливаться в отложениях
Чаши. Эти отложения трудового пота
являются ценнейшим сокровищем человека.
Учение о труде следует пересмотреть в
корне. Труд творческий, труд радостный
— благодетелен. Труд дан на радость
человечества. Творческий труд — высшее
счастье людей. Путь неустанного огненного
труда есть путь Носителей Общего Блага,
Чашу, полную Чашу Блага принявших»
(Грани Агни Йоги, 1963, 92).

 

«Явление радости
в труде тоже есть явление особой формы
психической энергии. Труд радостный
является успешным в несколько раз»
(Знаки Агни Йоги, 572).

 

«Труд есть мерило
качества сознания. Труд должен вести
сознание к совершенствованию, тогда
труд будет нести за собою радость и
здоровье» (Напутствие вождю, 15).

 

«Труд ненавидимый
является бедствием не только для
неудачного работника, но он отравляет
всю окружающую атмосферу. Недовольство
работника не позволяет находить радость
и совершенствовать качество. Кроме
того, империл, порождаемый раздражением,
усугубляет мрачные мысли, умертвляя
творчество. Но может возникнуть
определенный вопрос — как поступить,
если не каждый может найти труд
соответственно призванию? Несомненно,
много людей не могут приложить себя,
как хотели бы. Существует лекарство,
чтобы возвысить такое увядание. Научные
достижения показывают, что поверх
каждодневности существует прекрасная
область, доступная всем — познание
психической энергии.
Среди опытов с нею можно убедиться, что
хлебопашцы часто обладают хорошим
запасом энергии. Также и многие другие
области труда способствуют сохранению
силы. Потому среди самой различной
работы можно найти мощь возвышающую»
(Агни Йога "Братство", 92).

 

«Около понятия
труда накопилось много наветов. Еще
недавно труд презирался и считался
вредным для здоровья. Какое оскорбление
заключается в признании труда вредным!
Не труд вреден, но невежественные условия
труда. Только сознательное сотрудничество
может оздоровить священный труд. Не
только качество труда должно быть
высоко, но должно окрепнуть обоюдное
желание сделать условия работы ясно
понятными. Нельзя проклинать трудом,
нужно отличать лучшего работника»
(Агни Йога "Община",11).

 

Агни Йога указывает так же и
на совершенную необходимость
умственного труда. Лишь умственный
труд дает нам расширение сознания и тем
самым приобщает к дальним мирам, ко
всему Космосу, и устремляет к радости
беспредельного совершенствования.

 

«Не все ли равно,
если труд будет выполнен мысленно и
запечатлевается в мыслеобразах? Только
бы труд принес пользу.
Не наше дело судить, где наиболее
пригодится работа, она имеет свою
спираль» (Агни Йога "Братство",
125).

 

«Подвиг и испытание
имеют глубокое научное значение. Огненная
стихия требует нагнетения; она сверкает
при напряжении, и потому труд есть
огненное действо. Конечно, подвиг, как
венец труда, есть самое сияющее напряжение
Огня. Поймем труд во всем его значении,
как умственный, так и физический. Умение
уважать степень каждого труда показывает
вмещение, годное для Огненного Мира»
(Агни Йога "Мир Огненный" 2, 418).

 

«Если сердце —
аккумулятор и трансмутатор энергий, то
должны быть и лучшие условия возмущения
и привлечения этих энергий. Самым
основным условием будет труд как
мысленный, так и физический. В этом
движении собираются энергии из
пространства» (Агни Йога "Сердце",
79).

 

6).
Единение.

«В единении
сила» — этот завет очень
древний. Уже в древности знали мощь
объединенной силы. Теперь, в свете Живой
Этики, древняя мудрость становится
реальным практическим понятием. Единение
и сотрудничество завещаны не только
как нравственные правила, но именно как
конкретное умножение мощи психической
энергии, необходимое как для созидательной
работы, так и для борьбы с силами хаоса
и тьмы.

 

«Единение указано
во всех верованиях как единственный
оплот преуспеяния. Можно утвердить
лучшее достижение, если есть уверенность
в единении сотрудников. Можно перечислить
множество примеров, когда вера в
сотрудников помогала высоким решениям.
Пусть люди от очага до пространственных
предопределений помнят о ценности
сотрудничества. Зерно труда сохнет без
влаги взаимности. Не будем слишком
оглядываться назад. Мы, спешащие спутники,
устанем, если будем толкать друг друга.
Осознаем прекрасное значение, если
можем произнести великое понятие —
друг.
Община может состоять из друзей»
(Агни Йога "Община", 4).

 

«Изучение прогрессии
коллективной энергии может доказать,
что единение не только нравственное
понятие, но и мощный психический
двигатель. Когда твердим о единении, Мы
хотим внушить сознание великой силы,
находящейся в распоряжении каждого
человека. Невозможно представить
неопытному исследователю насколько
возрастает собирательная энергия. К
такому проявлению надлежит подготовить
сознание. Удача опыта зависит от
устремления всех участников; если хотя
бы один не пожелает участвовать всем
сердцем, то лучше и не приступать к
опыту.

 

Уже в древности
знали мощь объединенной силы. Одинокие
наблюдения иногда объединялись в общие
исследования, получалась целая цепь, и
наблюдатели полагали руку на плечо
предыдущего. Можно было видеть необычные
колебания энергии; при согласованном
устремлении получалась напряженная
сила. Таким образом, когда говорю о
единении, имею в виду реальную силу.

 

Пусть запомнят
все, кому нужно запомнить» (Агни
Йога "Аум", 377).

 

Единение и согласованный труд,
сотрудничество и дружное общение
чрезвычайно усиливают приток психической
энергии.

 

«Если даже одиночная
психическая энергия является профилактикой
физического здоровья, то насколько же
мощнее будет влияние объединенной
энергии. Лишь в дружном общении можно
получать плоды объединенной энергии.
Но для этого необходимо понять, что есть
согласие» (Агни Йога "Братство",
290).

 

«…Мы настаиваем
на единении. Люди полагают, что это
наставление имеет нравственное значение,
но они не понимают, что единение
есть умножение энергии.
Можно представить, насколько Нам легче
помогать, когда имеется дружное единение,
ведь происходит сбережение энергии.
Она направляется в одно место, и такая
концентрация дает яркое усиление
энергии.

 

Пусть люди приучаются
понимать, что каждое нравственное
указание есть и научный совет. Повторяю
эту истину, ибо вижу, что даже читающие
Учение не применяют это к жизни.

 

Но кроме умножения
Нашей помощи, единение есть как бы насос
пространственной энергии. Люди забывают,
что их энергия при сотрудничестве
увеличивается в несколько раз…

 

…Сила человека
не может быть исчерпана, если он помыслит
о Высших Источниках» (Агни Йога
"Надземное", 385).

 

Когда в книгах Живой Этики
говорится о необходимости единения, то
указывается не внешнее единение, но
единение мысленное, единение в целях и
устремлениях, единение и гармонизация
сознаний.

 

«Великие Учителя
совершенно не имеют в виду объединить
все имеющиеся группы в одну или в
несколько «замкнутых» общин — это было
бы смертью. Жизнь и красота лишь в
разнообразии, потому пусть ячейки света
процветают свободно, как прекрасные
цветы на жизненном лугу. Единение должно
заключаться не в непременном общежитии
или в одном методе приложения и достижения
и т. д. Единение, как истинный двигатель,
должно сначала зародиться в духе
и проявляться в дружелюбии и сотрудничестве
в жизни каждого дня, во всех условиях.
Кооперация, сотрудничество или содружество
предполагают самое широкое допущение.
Нет места насилию при объединенном
сознании» (Е.И.Рерих, 03.08.36.).

 

Но такое единение не может
совершиться в одночасие. Оно требует
высокой нравственности как основы и
полного признания Иерархического
Начала, следовательно, и совершенную
преданность. Единение, любовь и преданность
Высокому Началу, служение общим идеалам,
целям, мировоззрению помогают человеку
сознательно получать психическую
энергию из неисчерпаемых Источников.

 

«И все сильнее и
ярче утверждается единственное истинное
единение, единение
в духе и сознании.
Братство может осуществляться лишь при
единении сознаний. Над этим объединением
сознания с ближайшими учениками и
работает Учитель, но телесное единение
не принимается во внимание. И даже очень
сгармонизированные сознания, находившиеся
в сравнительной телесной близости,
должны иногда расходиться для обновления
сил и новых накоплений. Отсюда и
наставления Владыки Будды о необходимости
путешествий для общинников.

 

Итак, следует
понимать общину не
в узком смысле, но в самом широком.
Именно, как сотрудничество со всем
человечеством, со всеми мирами, со всем
сущим. Люди так страдают от недостатка
дружелюбного отношения друг к другу,
потому замыкание их в закрытые общины
только еще больше укрепит их отчуждение
от мировой общины, которая вмещает в
себе все человечество, все планы бытия.

 


Именно создается
эпоха общего
сотрудничества»
(Е.И.Рерих, 10.09.38.).

 

«Единение и победа
— лучший мантрам. Сила темных разбивается
о такую скалу» (Агни Йога "Аум",
52).

 

7).
Радость, восторг.


Психическую энергию, Огонь,
можно привлечь только теми чувствами,
в которых есть соответствие с огнем.
Такие чувства, как радость, восторг,
полны света и тепла, и именно они и
привлекают огонь. И чем возвышеннее и
утонченнее будет радость, восторг или
восхищение, тем более утонченный и
высокий огонь будет зажжен. Во всех
высших Заветах заповедана радость.

 

В Учении Живой Этики много
говорится о радости, потому что она
является собирателем психической
энергии.

 

«Поистине, лучший
Огонь вспыхивает от радости» (Агни
Йога "Мир Огненный" 1, 10).

 

«Но что же такое
радость, о которой Я Говорю. Особая
мудрость? Но в чем же сущность ее? Скажу:
в огненности. Радость есть особое
огненное состояние. Огни радости сияющи
и светоносны. Когда они являют устойчивость
и постоянство, это означает победу духа
над тьмою. Ибо безрадостна тьма,
безрадостны сомнения и колебания,
безрадостен отрыв от Учителя, безрадостно
служение темным, безрадостна жизнь,
лишенная Света. Если качества духа есть
формы зажженных в микрокосме человека
огней, то радость, о которой Я Говорю,
дает огня высшую форму. Радость Моя не
от мира сего, не от мира личных эгоистических
переживаний. Моя Радость сверхлична.
Космична она, ибо ею звучат и наполнены
высшие сферы пространства. Когда она
состоялась, ее уже уничтожить нельзя,
нельзя потушить ничем от плотного мира,
ибо она сокровенна. Имеете примеры того,
как восторг духа заглушал даже физические
боли и страдания, ибо радость огненная
надземных звучаний переполняла сердце,
победно торжествуя над немощью плоти.
Истинно, радость Моя не от мира сего,
ибо это — особая мудрость. … Победа
приносит с собою радость. Радость победы
сперва над собой, а после над тьмою будет
победителю высшей наградой. Щит радости
мощен. О него разбиваются самые яростные
нападения. Перед огнями радости отступает
бессилие тьмы. Потому Мы Зовем эту
радость победной. Когда Говорю: «Радуйтесь,
дети», — Предвижу победу. Радуйтесь
идущему Свету, радуйтесь беспредельности
жизни, радуйтесь Владыке Майтрейе,
несущему Радость Земле» (Грани Агни
Йоги, 1965г., 99).

 

«Не забудьте, что
Агни питается радостью и мужеством, и
терпением. Так последуем путем Огненного
Сознания» (Агни Йога "Мир Огненный"
1, 666).

 

«Каждый восторг
уже отлагает крупицу сокровища. Каждое
восхищение перед прекрасным собирает
зерна света. Каждое любование природою
создает луч победы. Уже давно сказал —
через красоту имеете Свет. Неужели будем
говорить лишь для наслаждения? Каждое
Указание имеет неотложное значение.
Так восхищение
будет кратчайшим путем к накоплению
психической энергии.

 


Не раз вас спросят:
“Где рассадник прекрасного сада огненной
энергии?” Скажете: “В радости о
прекрасном”. Но научитесь вмещать эту
радость света. Научитесь радоваться
каждому листку, проснувшемуся к жизни.
Научитесь, как зазвучать центрами к
зову радости. Научитесь понять, что
такая радость не есть безделье, но жатва
сокровища. Научитесь накоплять энергию
радостью, ибо, в чем же соединим нить
дальних миров!» (Знаки Агни Йоги,
546).

 

Разновидности радости —
восторг и восхищение, и самый высокий
духовный вид ее — экстаз. Все эти светлые,
прекрасные чувства — путь к накоплению
психической энергии, а, следовательно,
путь к здоровью тела и духа.

 

«Восторг духа и
радость сердца дают те энергии, которые
питают тонкое тело. Конечно, только
чувство, насыщенное высшими порывами,
дает нужные энергии» (Агни Йога "Мир
Огненный" 3, 103).

 

«Люди называют
известный иммунитет притоком веры, но
состояние экстаза недаром называется
сиянием Огненного Мира. Вот такое сияние
защищает человека от заразы. Оно очищает
секреции, оно, как щит. Потому состояние
радости и восторга есть лучшая
профилактика. Кто знает восторг духа,
тот уже очистился от многих опасностей.
Даже обычные врачи знают, как изменчиво
состояние крови и секреций. Но мало кто
связывает это с духовным состоянием»
(Агни Йога "Мир Огненный" 3, 450).

 

Радость, восторг, экстаз могут
быть не только случайными настроениями,
вызванными внешними обстоятельствами,
но их можно сознательно вызывать,
воспитывать, растить и удерживать. Это
и будет сознательным привлечением и
накоплением психической энергии.

 

«Агни вечен,
нетленна огненная энергия! Народные
сказания часто упоминают о вечных
радостях и горе. Очень научно замечено
о неистребимости радости и горя, посланных
в пространство. Многие несут чужое горе,
и многие улавливают радость непринадлежащую,
так нужно постоянно помнить о вечных
посевах. Мысль, если не сильна, может
поглотиться токами пространственными,
но субстанция горя или радости нерушима
почти, как огненное зерно. Полезно
насыщать пространство радостью и очень
опасно устилать небеса горем. Но где же
взять запас радости? Конечно, не на
базаре, но около
луча Света, около радости об Иерархии.
Умножение горя есть одна из причин
огненных эпидемий, но когда физиология
научит людей значению ослаблений
горестных, тогда начнутся поиски
радостей. Постепенно утвердится скала
радости и начнется торжество возвышенное,
как самое здоровое. Недаром Мы уже
указывали на полезность присутствия
здоровых людей. Радость есть здоровье
духа» (Агни Йога "Мир Огненный"
1, 298).

 

«Сподвижники
человечества питали свою психическую
энергию слиянием с Беспредельностью.
Беспределен был их устремленный экстаз
к высшей красоте!» (Агни Йога
"Беспредельность", 12).

 

«В напряжении
перед опасностью умножаются человеческие
силы, так же состояние экстаза дает
прилив сил надземных. Если установлено
такое напряжение, то можно и продолжить
этот момент, иначе говоря, можно придать
человеку постоянное умножение сил.
Нужно только, чтобы Источник Сил стал
постоянным и близким» (Агни Йога
"Аум", 124).

 

8).
Красота, искусство.


Давно известно, что искусство
возвышает и облагораживает человека,
украшает его быт, утончает его чувства,
вносит радость в жизнь. Но Учение Живой
Этики углубляет все понятия, подводя
их к самой основе сущего — к Огню.

 

«Красотою
утверждается и красотою совершается
продвижение. Познавание красотою.
Приложи усилия к тому, чтобы разредить
плотную материю. Мой, красотой победим
мир. Через нее, через красоту, радость
идет, и ею насытите мир ваш. Тело красоты
есть тело огненное. Стихия огненной
сферы беспредельна, но ограничены сферы
других стихий (то есть царства стихий
земли, воды и воздуха). И еще: Я отказываюсь
от красоты, которая не приносит людям
счастья и радости» (Грани Агни Йоги,
1961, 610).

 

Искусство и красота нужны не
только для утончения и украшения жизни,
но и для накопления психической энергии.
Высший огонь есть высшая красота, и
потому красота земная есть проводник
этого огня, и искусство — орудие его
выявления.

 

«Служение Красоте
и искусству есть питание оболочек своих
Светом. Даже травы тянутся к Свету, тем
более — дух. Значение искусства как
питания духа — огромно. Искусству в
жизни человеческой можно отвести
первенствующее место, через него —
Свет. Искусство можно назвать, в его
высшем понимании, новой религией
человечества. Красота — это купол
Великого Храма Жизни. Красота синтетична,
ибо может обнять собой все. Можно
представить себе, как Красотою оформлены
все тела человека и как входит она во
все его дела, мысли и чувства. Красота
— это Свет, это полное отсутствие тьмы.
Красота — это жизнь. Мир Новый будет
строиться Красотою и основан на Красоте.
Но Красота войдет в жизнь через искусство.
Потому назначение искусства велико и
высоко. Те, кто сознательно служат
искусству, есть служители Света»
(Грани Агни Йоги, 1963, 456).

 

«Искусство требует
того, чтобы отдать ему сердце и поставить
его превыше всего остального. Ведь это
есть путь совершенствования духа.
Искусство — это мир творчества духа, а
творчество — удел человека и на Земле
и в Мирах. Понимание глубочайшего
значения искусства будет зовом Нового
Мира» (Грани Агни Йоги, 1963, 207).

 

Но первое условие для привлечения
психической энергии есть сознательный
подход к ней. Поэтому и произведения
искусства только тогда могут дать прилив
психической энергии, когда глаз открыт
к красоте и сознание допускает принятие
эманаций творчества.

 

«Можно привыкнуть
пользоваться искусством, как конденсацией
сил. Не только возвышение деятельности,
но и обострение сил дает произведение
красоты. Но это положение нужно принять
сознательно
и научиться пользоваться эманациями
творчества» (Агни Йога "Община",
224).

 

«Каждое восхищение
перед прекрасным собирает зёрна света.
Каждое любование природою создаёт луч
победы. Уже давно сказал: «Через красоту
имеете свет». Неужели будем говорить
лишь для наслаждения? Каждое указание
имеет неотложное значение. Так восхищение
будет кратчайшим путём к накоплению
психической энергии» (Знаки Агни
Йоги, 546).

 

Красота — это основа Нового
Мира. На ней будет строиться жизнь во
всех ее формах. Здоровье и гармоническое
развитие тела и духа — это также красота.
То, что красиво, сильно воздействует на
сознание человека. Велико влияние
прекрасных книг, произведений искусства,
природы.

 

«Мы знаем, что
именно цвета, тона и гармоничность их
производит оккультное воздействие на
зрителя. Известно, что прекрасные
произведения искусства имеют в себе
дар целительный, и мы имели немало
случаев убедиться в этом. Но, конечно,
для таких воздействий нужно иметь сердце
и глаз открытые, ибо, как сказано: “Можно
стоять в полной тьме перед прекраснейшими
произведениями искусства, ибо тьма в
нас”» (Е.И.Рерих,
09.06.33.).

 

Войны, болезни, бедность,
нищета, убожество и ничтожество не
соответствуют понятию красоты. Многое
из того, что еще сидит в человеке, не
соответствует красоте, но Красота должна
войти в мир во всей своей силе и победить.

 

Красота — это антипод тьмы.
Свет является противоположением хаоса.
Свет и Красота понятия равнозначащие.
Служение Красоте есть служение Свету.
Спасение всем, кто будет служить Красоте.

 

9).
Напряжение, нагнетение.


Как земные огни и энергии
добываются напряжением, так и Высший
Огонь — психическая энергия — приходит
при напряжении тела и Духа, при нагружении
обстоятельствами, при противодействиях,
препятствиях и нападениях. Не в покое
и благополучии, которое названо кладбищем
духа, но в тяготах земных и надземных,
в мученичестве физическом и духовном,
в стоянии на краю пропасти нагнетается
священная огненная сила.

 

Такие условия развития
психической энергии не совпадают с
привычными общепринятыми стремлениями
большинства людей, но иного пути нет.

 

«Также каждое
нагнетение, вернее потрясение, будет
проводником тех же выявлений Агни.
Потому нужно приучаться из каждого
напряжения выделять и осознавать искру.
Не следует по примеру сумеречных людей
избегать напряжения. Нужно каждую
огненную вибрацию приветствовать, как
очистительное начало. Спокойная жизнь,
как ее понимают обыватели, не что иное,
как огнетушение. У них даже изобретены
целые системы огнетушения от малых лет»
(Агни Йога "Мир Огненный" 1, 201).

 

«Как же достичь
огненного посвящения без действенной
борьбы? Как же пройти жизнь без действенной
битвы? Лишь низкое понимание может иметь
представление о высшем достижении без
напряжения. Пройти жизнь и достичь,
значит, пройти по краю бездны, значит,
пройти через скорби и напряжения. Так
же как Космическая Лаборатория
трансмутирует эти энергии сердца, так
человеческие души проходят чистилище
на Земле. Без этого огненного приобщения
к Космическому Огню сердце не познает
посвящения в Высший Мир. На пути к Миру
Огненному нужно помнить о чистилище
жизни» (Агни Йога "Мир Огненный"
3, 381).

 

Непрестанное напряжение есть
мощный аккумулятор психической энергии.

 

«Чем мощнее
напряжение тьмы, тем мощнее творчество
Света. Огненные энергии могут утвердиться
лишь в большом напряжении. Взрывы этих
напряжений дают новые энергии» (Мир
Огненный 3, 140).

 

Когда благословляются
препятствия, это означает также и то,
что препятствия и противодействия
способствуют развитию психической
энергии, но лишь тогда, когда они
понимаются правильно. Если при явлении
противодействия и врагов человек, вместо
того, чтобы бороться, впадает в уныние
и страх, то, конечно, и психическая
энергия не проявляется. Лишь в борьбе
напрягаются и растут силы.

 

«Сила удара
измеряется силою сопротивления. Ведь
именно препятствия и враги заостряют
все способности наши и нагнетают
ценнейшую энергию, потому мы знаем
ценность врагов. Давно сказано:
«Благословенны препятствия, ими мы
растём» и «Если бы не враги, то благодарное
человечество похоронило бы все лучшие
начинания». Так и Вивекананда говорил,
что «Будда и Христос запечатлелись в
памяти людей только потому, что они были
счастливы иметь сильных врагов»
(Е.И.Рерих, 10.10.34.).

 

«Не следует
опасаться чрезмерного напряжения, ведь
лишь натянутая струна может звучать. И
мы знаем космический закон, что лишь в
величайшем, крайнем напряжении энергии
могут трансмутироваться и формы
утончаться. Этот закон устанавливает
и два основных правила всех Учений —
первое, что для духовного совершенствования
ученик должен напрячь все свои силы,
причём, конечно, Учитель следит, чтобы
напряжение это не перешло законной
границы, т.е., чтобы оно не повлияло на
здоровье. И второе, каждая частица
сознательной психической энергии
является высшей драгоценностью, потому
затрата её со стороны Великого Учителя
допускается лишь там, где все земные
возможности и воздействия исчерпаны»
(Е.И.Рерих, 28.06.32.).

 

Но для того, чтобы приток
психической энергии был постоянным,
нужно, чтобы и напряжение было постоянным
и равномерным. Отдельные судорожные
порывы не приведут к желаемым результатам.
Во всех Учениях указывалось на
необходимость равновесия и полной
дисциплины чувств.

 

«Равновесие есть
равномерное напряжение энергии. Только
таким путем можно возродить и укрепить
силы. Путь напряжения есть путь стремления,
иначе говоря, путь жизни» (Агни Йога
"Братство", 44).

 

«Писала я и о
великом заблуждении, что можно развить
и увеличить в себе запас психической
энергии путем чрезмерного напряжения
в работе или отказом от сна и еды.
Правильное развитие высокого качества
психической энергии возможно лишь при
расширенном сознании и при содействии
Высшей Помощи. Но как крепка должна быть
нить сердца, связующая ученика с его
Учителем. Всякие другие насильственные
методы и упражнения ведут лишь к овладению
низшими проявлениями этой энергии, или
кончают развитием медиумизма и одержания
и даже смертью. Потому во всех Учениях
всегда указывалось золотое равновесие,
именно бережность к здоровью. … Всякие
крайности губительны. Напряженность,
которая указывается в Учении, не есть
физическое переутомление, но неусыпность
и подвижность сознания, которая, конечно,
сказывается и в действиях, ибо при
расширенном бодрствующем состоянии
сознания (не в смысле бессонницы)
выносливость возрастает в геометрической
прогрессии» (Е.И.Рерих, 23.06.34.).

 

«Вы знаете о нашем
совете беречь силы, с другой стороны,
Мы говорим о напряжении до самопожертвования.
Для людей это будет противоречием, но
в Нашем понимании оба указания должны
быть сгармонизированы. Нужно беречь
силы, ибо иначе можно нанести вред не
только себе, но и Высшим Руководителям.
Силы нужны для напряжения их в час
чрезвычайный. Так Мы весьма заботимся
о здоровье Наших учеников. Каждый вождь
непременно печется о своих сотрудниках,
но Мы просим и самих сотрудников помочь
Нам в заботе о них. …Так нужно постепенно
приучиться к сохранению сил. Это не
будет самостью, если силы посвящены
служению добра.

 

Также не забудем,
что силы могут мгновенно потребоваться
для подвига, и ясно, что невозможно вдруг
собрать растраченные силы. Темные
противники не упустят мгновения, чтобы
воспользоваться расстройством сил, и
нанесут удар по слабому месту. Между
тем, может пробить час, когда все силы
могут понадобиться. Нужно иметь священный
запас сил, и враги отлично учтут такой
запас, посвященный служению. Нужно иметь
немало мудрости, чтобы найти точку
равновесия.

 

Мыслитель говорил:
“Умейте не расточать порученные силы.
Умейте сберечь, но и скупцами не
сделайтесь”» (Агни Йога "Надземное",
243).

 

10).
Молитва.


Молитва — это провод к потоку
Благодати, к божественному Огню. И он
льётся в избытке. Но необходимо приобщиться
к этому источнику психической энергии
— установить внутреннее соответствие
с Высшим, правильное понимание смысла
и значения молитвы.

 

«Молитва может
быть сравнима с магнитом. Действие
молитвы напрягает сердце и притягивает
из пространства лучшие мысли. Даже если
такие мысли земных слоев не будут самою
Благодатью, они все-таки будут добрыми.
Обогащение такими мыслями дает новые
силы, как встреча с друзьями. Нужно
ценить таких друзей. Можно с ними и не
встретиться, но они близки. Само
пространство полно ими, стоит лишь
послать им добрую мысль. Молитва имеет
качество магнита» (Агни Йога "Аум",
37).

 

Большинство людей молятся, но
лишь очень немногие получают прилив
психической энергии при этом. Замечается
даже обратное явление — утомления и
раздражения. Что же такое молитва, и
какою она должна быть? Молитва обычно
понимается как прошение о себе или реже
о своих близких. Только немногие, подлинно
любящие Высший Мир, знают об истинной
молитве, которая одна дает прилив
Благодати. Молитва в первую очередь
должна быть нашей благодарностью
Высшему, отданием себя целям служения
Высшему.

 

«Ты же, когда
молишься, войди в комнату твою и, затворив
дверь твою, помолись Отцу твоему, Который
втайне; и Отец твой, видящий тайное,
воздаст тебе явно.

 


А молясь, не говорите
лишнего, как язычники; ибо они думают,
что в многословии своем будут услышаны.

 


Не уподобляйтесь
им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете
нужду, прежде вашего прошения у Него»
(Матфей, 6, 6-8).

 

«Молитва есть
осознание вечности . В молитве заключены
красота, любовь, дерзание, отвага,
самоотверженность, неуклонность,
устремление. Но если в молитве заключаются
суеверие, страх и сомнение, то такое
заклинание относится к временам
фетишизма.

 

Как же следует
молиться? Можно проводить часы в
устремлении, но существует молниеносная
молитва. Тогда без слов мгновенно человек
ставит себя в непрерывность всей цепи
в Беспредельность. Решая соединиться
с Беспредельностью, человек, как бы
вдыхает эманации эфира и, без механики
повторений, получает лучшее замыкание
тока. Так в молчании, не тратя времени,
можно получить струю освежения.

 

Только развитая
духовность может в едином вздохе поднять
сознание человеческое. Но Мы должны
твердить о молитве, ибо о ней будут
спрашивать.

 

Не нужно заклинаний,
не нужно выпрашиваний, не нужно пыли
смирения, не нужно угроз, ибо уносим
себя в дальние миры, в хранилища
возможностей и знаний. Чувствуем, что
нам они назначены, и прикасаемся
дерзновенно.

 

Так поймите завет:
«Не молитесь всяко, но в духе» (Агни
Йога "Озарение", 304).

 

«Если раньше
молитва была с целью взять, ныне пусть
будет она с целью — дать, и Обращение —
так же» (Грани Агни Йоги, 1962, 486).

 

«Молитва есть
возношение и восхищение. Просительная
о себе молитва уже будет позднейшим
явлением. Как может о себе молиться
человек? Точно Высшая Мудрость не знает,
что человеку нужно! Молитва есть провод
к потоку Благодати. Поток льется в
избытке, но нужно приобщиться к нему.
Нужно найти сердечное
соотношение,
достойное для встречи высшей, сокровенной
Ценности, потому каждая просьба о себе
будет несоизмеримой. Только когда
религии стали государственным орудием,
наполнились они обиходными прошениями
за плату. Молитва и плата — несоизмеримы!
Потому так много людей отвращаются от
служения оплаченного. Сама радость
молитвы возношения улетает под звон
металла» (Агни Йога "Аум", 35).

 

«Не благовидно и
не полезно просить для себя. Лишь грубое
сердце полагает себя, как самое важное.
Но много мудрее просить о мире, в котором
и сами найдете каплю Блага» (Агни
Йога "Сердце", 554).

 

Истинная молитва также не
будет заключаться во внешних приемах;
как, например, чтение молитвы, заклинание,
особое положение тела. Внешние приемы
могут в некоторых случаях способствовать
созданию соответствующего внутреннего
настроения, но сами по себе к Высшему
не приведут.

 

«Около верований
образовались знаменательные черты. В
древности требовалось, чтобы
священнослужитель перед молением
совершал омовение и надевал чистую
одежду. Теперь получилось наоборот —
появились роскошные внешние одеяния,
но чистота исподняя забыта. Сравним
такие инволюции основных понятий и
задумаемся о положении духовности.
Немало забыто значение обращения к
Высшему. Много книг написано, но сердца
замолкли. Так нужно помнить, что не
роскошь наряда, но чистота
нужна. Пусть чистота
пути ведет к чистоте сердца. Молитва не
возносится из грязного сердца»
(Агни Йога "Аум", 30).

 

Только самые тонкие, самые
возвышенные чувства могут соединиться
с высшей энергией. Лишь сердце,
преисполненное любви, может соединиться
с Высшей Любовью.

 

«Молитва, произносимая
йогом, есть непрестанное сердечное
устремление и предстояние перед Обликом
Избранным, и устремление это творится
в мыслях и поступках каждого дня. …Однажды
великий мудрец Конфуций был тяжко болен,
и друзья, пришедшие навестить его,
полагая, что он находится при смерти,
предложили ему начать читать молитвы,
на что Мудрец улыбнулся и сказал: “Моя
молитва началась уже давно”»
(Е.И.Рерих, 30.06.34.).

 

«Облечься в
постоянную молитву — гласит древний
завет. Так, постоянное предстояние
достигается разными способами. Но самый
ближайший — Любовь» (Грани Агни
Йоги, 1961, 11).

 

«Молитва есть
выражение лучшей мысли. Все верования
предлагают молиться к Высшему и в лучших
выражениях. Правильно советовать
приобщаться к Высшему мыслями самыми
возвышенными. Мы всегда указываем на
высокую пользу возвышенного мышления.
Кому же можно посылать мысли, как не
самому Высшему? Советую не упускать
времени, когда можно побеседовать о
стремлении к Свету. Не прошение и не
спор раздражения, но устремленный
сердечный обмен умножает великую
Благодать» (Агни Йога "Мир Огненный"
3, 495).

 

«Так нужно помнить,
что все насильственные заклинания
неуместны, по закону Владык. Молитва
сердца идет прямо, даже не нуждаясь в
условном каноне» (Агни Йога "Сердце",
550).

 

«Сердечное
приношение и есть молитва. Она открывает
много врат» (Агни Йога "Мир
Огненный" 2, 136).

 

Сердечная молитва не нуждается
в словах.

 

«Пустынники
указывали на глубочайшее значение
бессловесной молитвы — так судить могли
лишь познавшие мощь гармонии» (Агни
Йога "Аум", 566).

 

«Огненный Мир
далек от земных требований. Стихия Огня
настолько тонка, что она согласуется с
энергией мысли. Слово уже может
препятствовать доступу Огня. Потому
древние заклинания основывались на
ритме и только впоследствии извращались
криками и завываниями. Ведь указана
сердечная молитва. Можно скорее
приобщиться к Высшему Огню в молчании,
нежели в словесном требовании. Так на
всех проявлениях жизни можно учиться,
как приблизиться к Высшему Огню»
(Мир Огненный 3, 436).

 

Как для достижения любого
результата необходимы постоянство и
ритм, так же и молитва нуждается в этом
условии.

 

«Ритм родит
неуклонность и непреложность следствий.
Ритм явлений духовного порядка дает
следствия особой устойчивости и
длительности. Ритм каждодневной молитвы
плодоносен. Ритм Общения — тоже. Ритм
устремлений в высокие сферы свой плод
принесет. Порадуемся устойчивости и
неуклонности ритма, если такой утвержден.
Как на крыльях, понесет он дух в сужденные
сферы. Ритм утра и вечера имеет силу
двойную. Только ритм поможет устремленному
духу вырваться из круга безысходности
печальной и подняться над ней»
(Грани Агни Йоги, 1963, 482).

 

«Ритм каждодневного
Общения, обращения и молитвы значителен
тем, что протягивается как бы постоянная
огненная черта в беспредельность,
протягивается над непостоянством,
изменчивостью и временностью внешних
условий. Этот огненный ритм перенесет
через все перемены и временность всех
оболочек. Это ритм от огня, и утверждается
он в огненном теле и огненным телом. Это
ритм Высшей Триады, идущей от Высших
Трех. В этот ритм вкладывается вся сила
устремления духа, ищущего своего
освобождения от непостоянства и
временности преходящего, от длинного
цикла смертей и рождений. …Громады
достижений складываются в каждодневности.
Если бы понять до конца значение
каждодневности. Кто-то считает ее могилою
духа, а для кого-то — это кладезь
неисчерпаемых возможностей и отправная
точка к сферам Дальних Миров и всем
Сокровищам Космоса. Утвердим и благословим
каждодневность как лестницу восхождения
духа, не имеющую конца» (Грани Агни
Йоги, 1963, 65).

 

Велика мощь и польза от
совместной молитвы.

 

«Хорошо собираться
для объединения мысли — так можно
приносить пространственную пользу.
Такая мысль есть молитва — не о себе
мыслите, собираетесь для Блага. Помощь
друзьям так далека от корысти! Считаю
— самые достойные часы, когда посылаем
мысли друзьям и всем, кто в нужде»
(Агни Йога "Аум", 73).

 

Сознательная молитва является
защитой и очистителем для физического
тела человека и его здоровья.

 

«Молитва есть
очиститель. Не следует понимать это
определение отвлеченно. Духовное
здоровье есть главная основа здоровья
тела. Именно молитва как реальная связь
с Высшим Источником будет лучшим
очистителем организма от всех заболеваний.
Заражение появляется, когда тело дает
вход явленным посланцам зла. Каждое
тело предрасположено ко многим
заболеваниям, но духовная крепость не
дает развития таким восстаниям. Когда
же дух может правильно питаться высшими
энергиями, он предохранит и тело от
опасностей. Потому можно утверждать,
что молитва есть очиститель» (Агни
Йога "Озарение", 57).

 

III.
Энергия в природе.


В окружающем нас мире разлита
психическая энергия. Она имеется в
воздухе, в пище, в растениях и во многом
другом. Человек может пользоваться
психической энергией природы, пополняя
таким образом свой запас и увеличивая
свою жизнеспособность, но при условии
сознательного подхода к этой энергии
и сознательного пользования ею. Такой
подход во много раз увеличивает
благотворные результаты восприятия
психической энергии.

 

«Природа создала
свои царства без вмешательства человека.
Круговорот материи и энергии в природе
идет гармонично и в непрерываемой
взаимосвязи. В строении форм всех царств:
минерального, растительного и животного,
применены такой разум и такое знание
законов химии, механики, электроники и
других наук, еще неведомых людям, до
понимания которых человек еще только
начинает доходить. Но человеку дана
власть над всякою плотью, дана, конечно,
в потенциале. Сейчас человечество идет
к этой власти путем механическим,
вмешиваясь в жизнь природы и, часто
безответственно, нарушая ее гармонию.
Земледелие не есть нарушение природных
процессов, если совершается законно.
Но эрозия почвы, отравление ее химикатами,
истощение ее плодородия и прочие подобные
явления – уже недопустимы и потому
противозаконны. Особенно пагубно
уничтожение лесов и отравление рек,
озер и водоемов химическими отбросами.
Механический путь овладения природой
часто неправилен и разрушителен. Человек
наделен могучими энергиями, которые им
не осознаются, но которые мощно
воздействуют на природу – или
разрушительно, или созидательно, в
зависимости от характера применения
этих энергий. Так, войны и прочие
неуравновесия влекут за собою эпидемии,
голод и другие губительные следствия
человеческого неуравновесия. Раньше
молитвами вызывали дождь. Сознательное
коллективное применение психической
энергии человека может не только без
всяких чудес вызывать дождь, но и многие
прочие явления и даже останавливать
землетрясения, ураганы, наводнения и
многие другие стихийные бедствия.
Овладение природой может быть не только
механическим, и притом часто разрушительным,
но и психическим, и созидательным, и
творящим, если психическая энергия
применена во благо. Будет время, когда
стихии, нарушенные дисгармонией
человечества, войдут в берега, когда
уничтожаемый ныне растительный покров
планеты будет вновь восстановлен и
расцветет небывало земной сад. Будет
время, когда огромные коллективы
человеческие, вооруженные знанием
Космических Законов и умеющие разумно
пользоваться психической энергией,
будут сознательно, творчески, строительно
и благостно ее применять, усиливая
плодоносность планеты, и управляя
сознательно многими ее процессами, и
регулируя климат при помощи использования
магнитных токов Земли. Многое в будущем
людям будет доступно, когда они войдут
в созвучие с законами природы и научатся
сотрудничать с нею, но не насиловать ее
и не уничтожать ее производительные
силы, невежественно и хищнически врываясь
в круговорот ее жизни и безответственно
расхищая ее богатства. Можно дать себе
ясный отчет, сколько сил, труда,
материальных ценностей и энергии
тратится совершенно бессмысленно и
попусту хотя бы на одну только войну.
Подобное безумие влечет за собою суровую
ответственность. Придется платить по
счетам и восстанавливать нарушенное
равновесие. В жизнь природы безнаказанно,
безответственно и невежественно
вмешиваться нельзя ни в какой форме.
Обратный удар неминуем. Но сотрудничество
с нею в гармонии и при знании ее законов
и можно, и должно. Иного выхода нет».
Г.А.Й., 1971 г. 632. (Окт. 15).


1).
Прана.


Прана, жизненная сила, находящаяся
в воздухе, может быть сознательно
использована человеком в процессе
дыхания, или обычного, или со специально
соблюдаемым ритмом, которое называется
пранаямой. Восточные практики применяют
большое количество разновидностей
пранаямы. Но недостаточно только жить
на свежем воздухе, чтобы обогащать свой
организм энергией.

 

«Не преувеличиваю,
вам нужен воздух при Армагеддоне. Прана
— как пища сердца» (Агни Йога
"Сердце", 568).

 

«Существо наше
нуждается в токах праны. Чужую силу
воспринимает явленный и усталый организм»
(Агни Йога "Зов", 221).

 

«Мы упоминали о
пранаяме, но в то же время указывали на
естественные пути восхождения. Не будет
ли в этом противоречия? Поясним — Мы не
отвергаем пранаяму и даже указываем на
полезность ее. В некоторых случаях
пранаяма будет как лекарство для
организма.

 

Мы постоянно
советуем легкую пранаяму. У нас дыхание
есть важный процесс, но во всем естественная
пранаяма будет наилучшим решением. Люди
не должны лишь определенное время
посвящать очищению дыхания. Они нуждаются
в этом многократно в течение дня. Потому
целительно вдохнуть свежую прану
несколько раз перед произнесением
каких-либо значительных слов. Такая
естественная пранаяма ответит современному
положению вещей.

 

Могут сказать, что
ораторы часто употребляли такой метод.
Но редко они действовали сознательно;
между тем именно сознательность
преобразит каждый вздох. Таким образом,
возражатель поймет, что известное
качество пранаямы Нами весьма утверждается,
но мучительные древние приемы должны
быть пересмотрены» (Агни Йога
"Надземное", 441).

 

«Мало жизнеспособности
в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая
сознательно. Питание духа может идти
лишь сознательно» (Агни Йога
"Озарение", 145).

 

«Как губка впитывает
жидкость, так поры кожи набирают яд
земной. Но прана, сознательно поглощённая,
умиротворяет истечение ядов» (Агни
Йога "Сердце", 33).

 

«Явление вдыхания
Праны имеет значение не только психическое,
но и химическое, ибо Прана благодетельна
для огней и погашает раздражение»
(Агни Йога "Иерархия", 272).

 

Чистый воздух имеет огромное
значение для получения жизненной силы,
так как загрязненные слои атмосферы
препятствуют проникновению праны.
Лучший по качеству, по насыщению огненной
энергией воздух — на высотах, потому
жителям гор требуется значительно
меньшее количество пищи и сна, чем
обитателям низин и городов.

 

«Может быть, седьмой
витамин есть Огонь. Уже достаточно ясно
указывалось, что питание воздухом чистым
гораздо существеннее употребления
городского. Но под чистотою нужно
понимать особое огненное насыщение.
Люди на горах могут жить дольше без пищи
и не нуждаться во сне. Питание духа или
Агни может давать им насыщение, не требуя
тяжелых пищевых продуктов. Пусть делают
наблюдения над питанием Праною на
высотах» (Агни Йога "Мир Огненный"
1, 404).

 

2).
Растения, цветы.


«Напомним миф "О
происхождении Молнии". Создателю
сказала Матерь Мира: "Когда закроется
Земля темными пеленами злобы, как будут
проникать спасительные капли Благодати?"
И Создатель отвечал: "Можно собрать
потоки Огня, которые могут прободать
любую толщу тьмы". Матерь Мира сказала:
"Действительно, искры Огня Духа Твоего
могут дать спасение, но кто же соберет
и сбережет их на потребу?" — Создатель
ответил: "Деревья и травы сохранят
Мои искры, но когда листья опадут, то
пусть Деодар и сестры его на весь год
сохранят свои приемники Огня» (Агни
Йога "Мир Огненный" 2, 6).

 

Так в красноречивых и возвышенных
образах говорится о растительном
царстве, как о конденсаторе Огня жизни
— психической энергии.

 

«Ничто не собирает
эссенцию праны равно растениям. Даже
пранаяма может быть заменена общением
с растениями. Закон питания земли
посредством щупальцев растений дает
возможность черпать из этого резервуара
через обоняние и зрение ценное качество
жизнеспособности, так называемое
Натуровалорис, получаемое при сознательном
устремлении.

 

Когда не время
цветам, полезно иметь маленькие хвойные
деревья; как машина электрическая, они
накапливают жизнеспособность — опережают
правильность дыхания. И вместо ритуальных
дыханий можно получить самый
конденсированный запас праны. Конечно,
то же условие покоя усиливает действие»
(Агни Йога "Озарение", 159).

 

«Не только растения
служат целебно своим экстрактом, но их
растительная эманация дает сильное
воздействие на окружающее» (Агни
Йога "Община", 142).

 

Деревья, цветы, травы — великие
жизнедатели. Они не только собирают и
раздают прану, но также служат человеку
целебными веществами, находящимися в
их соках, корнях, маслах, пыльце, листьях,
цветах, плодах и зерне. Эти вещества
целебны, помимо лекарственных свойств,
главным образом, тем, что содержат в
себе жизненную силу, психическую энергию
природы.

 

Среди деревьев особенно
усиливают действие психической энергии
дуб и хвоя.

 

«Крупноигольчатая
хвоя — лучший конденсатор электричества»
(Агни Йога "Община", 182).

 

«Советовали древние
полагать руку на иглы молодого кедра,
чтобы сгущенная прана проникала через
кончики пальцев» (Агни Йога "Сердце",
14).

 

Смола является конденсатом
психической энергии растительного
царства.

 

«У Друидов также
чаша кедровой смолы называлась чашей
жизни» (Агни Йога "Озарение",
418).

 

«Не забудем
полезность смолы во всех видах»
(Агни Йога "Община", 148).

 

Особое значение среди деревьев,
как накопитель огненной энергии, имеет
деодар, гималайский кедр.

 

«Вдыхание огня
употребляется некоторыми йогами и
представляет из себя очистительное
действие. Не нужно дословно понимать
это. Нельзя вдыхать пламя, но полезны
огненные эманации. Для такого вдыхания
йог помещался в спокойном месте, имея
прямое положение позвоночника. Перед
собой йог разводил огонь деодара или,
за отсутствием деодара, стебли балю, но
так, чтобы дым не трогал его. Затем йог
начинал обычную пранаяму, но так, чтобы
эманации смолы касались дыхания. Два
следствия получались: одно — телесное
очищение, другое — укрепление энергии
Агни.

 

Ничто так не
помогает возжению Агни, как свойство
деодара. …Не только вдыхание огня
употреблялось йогами, но также лежание
на досках деодара так, чтобы позвонок
соприкасался с сердцевиною дерева»
(Агни Йога "Мир Огненный" 1, 430).

 

Необычайную мощь психической
энергии заключает в себе каждое зерно,
каждое семя. Эта энергия особенно
выделяется при размягчении и прорастании
зерна.

 

«Зерно уже заключает
психическую энергию. У древних было
знание о добывании психической энергии
в момент размягчения зерна» (Знаки
Агни Йоги, 557).

 

«Не только атланты,
но и египтяне помнили энергию зерна.
Ради этой энергии они полагали зерна в
гробницы. Более разумное применение
было уже забыто. Двигатель энергии мог
приводить в движение большие корабли
и разные машины.

 

Если прикосновение
руки может двигать огромные предметы,
то конденсированная энергия зерна может
дать длительное напряжение. Даже
находящиеся около зерна люди получают
оздоровление» (Знаки Агни Йоги,
558).

 

«Семя, дающее
росток, излучает особое напряжение
психической энергии. Утреннее солнце
после символа ночной пралайи действует
особо жизнеспособно, вызывая психическую
энергию. Также проснувшаяся жизнь
семени, как утро, посылает молитвенные
эманации» (Знаки Агни Йоги, 606).

 

Большинство людей любит цветы.
Цветы разводятся и культивируются ради
их красоты и аромата; на них смотрят,
как на украшение и радость жизни. Много
прекрасного сказано и написано о цветах
во все времена человеческой истории,
но мало кто знает о высшем значении
цветов, о их связи с огненной энергией,
о роли цветов, как жизнедателей.

 

Учение Живой Этики раскрывает
перед нами сокровенную глубину значения
цветов. Оно говорит, что земные цветы —
единственная связь живая земли с небом.

 

Такое утверждение не есть лишь
поэтический образ, но конкретное,
практическое указание на связь цветов
с психической энергией.

 

«В создании
цветочной пыльцы как бы осаждаются
кристаллы праны. Не шутя можно сказать,
что в цветах оседает небо на землю. Если
бы лишить землю цветов, то исчезла бы
половина жизнеспособности» (Агни
Йога "Озарение", 128).

 

«Цветы передают
свою жизненную эманацию по волокнам
ткани белых шариков, защищающих цитадель
змея. В природе змей любит цветы, так же
и змей солнечного сплетения питается
ими.

 

Свиньи тоже мнут
цветы, но без результата. Потому без
потребления жизненной эманации можно
миновать лучшие лекарства. Отсюда
желание видеть несорванные цветы»
(Агни Йога "Озарение", 133).

 

Агни Йога из всех цветов особое
предпочтение отдаёт мяте и розе, их
ароматам и маслам, а также фризии.

 

«Мята может принести
пользу даже как комнатное растение, ибо
эманации живых листьев самые тонкие и
естественные, так же и розы. Там, где
можно иметь цветы, там не нужны масла.
Так, самое живое и самое естественное
лучше всего. Не забудем, что мята и розы
— отличная дезинфекция» (Агни Йога
"Мир Огненный" 2, 197).

 

«Достоверно
известно, что некоторые ароматы вызывают
на поверхности кожи, при устье нерва,
напряжение психической энергии. Некоторые
сорта роз и ингредиенты известного вам
Бальзама Матери Мира полезны для этого»
(Агни Йога "Сердце", 137).

 

«Лечение ароматами
цветов, смол и зерен восходит к глубокой
древности. Так роза дает не только
подобие мускуса, но предотвращает
империл. Сад роз у древних считался
местом вдохновения. Фризии полезны
симпатической системе, которая так
вибрирует у йога» (Агни Йога
"Иерархия", 316).

 

Особое внимание обращено в
Учении на розы, их масла и аромат.

 

«Из чистых ароматов
нужно предпочесть розу, она содержит
очень стойкое масло. Указываю на розы,
ибо они содержат наибольшее количество
огненной энергии» (Агни Йога "Мир
Огненный" 1, 227).

 

«Розы полезны для
благодати. Нужно собирать все способствующие
средства. Недаром в Алхимии роза была
символом тайны» (Агни Йога "Иерархия",
424).

 

Так самое прекрасное будет и
самым благодатным.

 

IV.
Расточение Психической Энергии.


Психическую энергию можно не
только собирать, накапливать и использовать
для позитивных целей, но и расточать
впустую. Существуют явления, приводящие
к растрате и потере психической энергии.
Если приток энергии преображает человека
физически и духовно, то её растрата
приводит к разложению тела и духа.
Поэтому в Живой Этике со многими
указаниями о путях привлечения огненной
мощи немало говорится и о причинах её
растраты.

 

И то, и другое одинаково важно
знать для осознания и изучения психической
энергии.

 

«Самой ценной
собственностью человека на Земле и в
Мирах является психическая энергия.
Она — собственность неотъемлемая.
Сдержанность обладает свойством
сохранять запас этой энергии от
расточения. Внутри человека происходит
целый ряд душевных движений. Когда они
вырываются наружу в действиях, словах
или чувствах, происходит утечка огненной
силы.

 

Есть
люди, которые постоянно опустошают свою
сокровищницу словоизвержениями, другие
— распущенностью эмоций и переживаний,
третьи — ненужными действиями или
просто движениями, особенно нервными.

 


Очень много энергии
уходит на беспокойство, страхи,
суетливость. Еще больше — на злобу и
раздражение. Недовольство, уныние,
восторженность, обывательская веселость
и все сопровождающееся внешним эффектом
требуют того или иного количества сил.
Сдержанность
позволяет их сохранить внутри микрокосма
с тем, чтобы тратить только сознательно,
и с соизволения воли, и только тогда,
когда это необходимо.

 

Два вида действия
придется отметить при этом: это действие
сдержанное, сохраняющее в запасе
известное количество психической
энергии, и действие исчерпывающее,
растрачивающее этот запас целиком.
Действий, исчерпывающих полностью силы,
следует опасаться как вреднейших врагов.
Исчерпавший себя человек подобен пустой
шелухе. Исчерпать себя можно словами,
эмоциями, мыслями и поступками, даже
голос свой можно исчерпать пением.

 

Сдержанность
служит вернейшим затвором, удерживающим
напрасную и непроизвольную растрату
огненной силы. Когда внутренние
проявленные энергии ничем не выдают
себя внешне, происходит их накапливание.
Равновесие, это трудно достижимое
качество духа, возможно лишь при наличии
сдержанности, упорной, сознательной и
суровой.

 

Сколько энергии
уходит на болтливость или на желание
нравиться людям и всем угождать. Доброта
и доброжелательство так далеки от этих
ненужных свойств. Добротворчество
осуществляется сиянием сердечных огней
и не нуждается в словоговорении, во
всяком случае — ненужных слов. Именно
по пустякам и в действиях привычных и
малых, не сдерживаемых контролем воли,
тратится бездумно драгоценная энергия.

 


Положительные
качества духа — накопители огненной
мощи, отрицательные — расточители. Для
примера можно взять мужество и страх и
проследить, как страх обессиливает
человека, парализуя его энергию.

 

Качество сдержанности
можно утверждать сознательно и планомерно,
зная, что каждое ненужное слово или
внешнее выражение неконтролируемых
чувств служат признаком распущенности
психической энергии. Каждое качество
духа требует к себе внимания и заботы
и может расти беспредельно» (Грани
Агни Йоги, 1967, 238).

 

 «Должны быть
не забыты три нарушителя: страх, сомнение
и саможаление» (Знаки Агни Йоги,
389).

 

1).
Недисциплинированное мышление.


Необходимо знать, что
недисциплинированное мышление и мышление
в негативных направлениях, сильно
истощают запас нашей психической
энергии. Поэтому качество мысли и
дисциплина мышления — это первоосновное
условие для развития энергии.

 

«Нетрудно понять,
что если для успешного развития
психической энергии требуется проявить
максимум положительных качеств, то
всякое отрицательное человеческое
свойство будет задерживать рост
психической энергии. Самым
большим тормозом будет отрицательное
и неуравновешенное мышление.
Как малые черви подтачивают самое
прочное здание, так низкие недостойные
мысли восприпятствуют развитию
психической энергии» (Е.И.Рерих).

 

Хаотичность мышления, низкие
недостойные мысли не только способствуют
растрате драгоценной психической
энергии, но и вредят окружающим людям
и миру.

 

«Если судить о
человеке с точки зрения его мысленного
производства, его мыслетворчества, то
по характеру, свойствам и достоинствам
этой продукции можно составить
безошибочное представление о ценности
его для эволюции или о вреде и пагубности
нечистого мышления, как лично для самого
творца, так и для пространства и всего
человечества. Ошибочно думать, что
пагуба и ядовитость нечистого мышления
касаются только самого породителя его.
Нет, отравитель влияет на многих, часто
на не ведомых ему, но склонных к подобным
же мыслям, которые усиливаются под
воздействием родственных мыслей со
стороны. Лучше не родиться, чем умножать
мерзость. Необходимо понять пространственный
вред, причиняемый пространственными
мыслями. Ответственен человек за мысли
свои не только перед собою, но и перед
всей планетой» (Грани Агни Йоги,
1967, 235).

 

«Не будем ли
безумны, порождая тёмные мысли? Отгоняйте
каждую нечистую мысль, заменяя её мыслью
блага. Спешите очистить дух широкими
созидательными мыслями о чудесном
будущем» (Е.И.Рерих, 17.08.30.).

 

«Мыслью можно
создавать, и мыслью можно разрушить
любое психическое построение. Мыслью
действовать нужно. Мыслям нельзя
позволять течь произвольно и беспорядочно,
перепархивать от одной никчемности к
другой. Слишком много всего, о чем следует
думать и думать целеустремленно, чтобы
еще терять время на никчемные и случайные
мысли. Мысль окрашивает своим цветом
ауру и дает тонус всему организму.
Позволительно ли, чтобы воздействие
мыслей было предоставлено самотеку.
Ведь это и будет тем, что называется
распущенностью мышления. Распущенность
эта заключается не только в допуске
нечистых мыслей, но и в беспорядочном
и бесконтрольном течении хаотических
мыслей, зависящих
от совершенно случайных условий. Контроль
очень нужен. Мышление должно быть
монолитным. Разбросанность мыслей
являет неупорядочение сознания. … Йога
жизни требует овладения мыслью. Она
требует, чтобы мысль была выражена
кратко, четко и ясно, нагромождение
лишних слов только затемняет основную
мысль и ослабляет ее. Следует научиться
и мыслить, и говорить кратко, четко и
ясно» (Грани Агни Йоги, 1967, 542).

 

Развитие мысли и четкость
мышления приближает нас к Сознанию
Высшему, и великое Сотрудничество
становится возможным.

 

«Эгоистическое
мышление привлекает низшие слои материи,
ибо этот образ мышления обособляет
организм — как одинокий магнит не может
притянуть более своего напряжения. Иное
дело, когда мышление производится в
мировом масштабе, получается как бы
группа магнитов, и может получиться
доступ к высшим слоям» (Агни Йога
"Община", 101).

 

«Все, что способствует
концентрации и развитию мышления, очень
полезно и следует всячески поощрять к
четкости и кристаллизации мысли. Именно
сейчас столько хаотического мышления,
и нужно всеми способами научиться
собирать свои мысли, не допускать
непроизвольных скачков их. Четкость и
последовательность в мыслях так
необходима в процессе расширения
сознания...» (Е.И.Рерих, 08.11.34.).

 

Великое огненное очищение
приближается. Поэтому так важно очищать
свое мышление и сердце и стараться
ассимилировать пространственные огни.

 

2).
Самость и эгоизм.


Закон эволюции предусматривает
всевозрастающее сотрудничество и
объединение между людьми. Период
обособления и огораживания себя от
остального мира — в прошлом, и задачам
грядущего дня он не соответствует.

 

«Много предупреждал
против самости. Эта мертвящая сестра
невежества убивает и гасит лучшие огни»
(Агни Йога "Община", 111).

 

Самость — наш главный враг на
всех путях восхождения. Она отделяет
нас от сотрудничества и разрушает
единение, тем самым препятствуя росту
психической энергии, которая усиливается
при единении.

 

«Индивидуальность
и самость — как рождение и смерть.
Образование индивидуальности являет
зарождение нового мира, тогда как самость
может глядеться на мёртвые вулканы
луны. Но не только себя омертвляет
самость, но поражает бесплодием
окружающее, тогда как индивидуальность
зажигает огни во всех соседних странах.
Сотрудничество есть корона индивидуальности,
но бич самости — жало скорпиона. Можно
ли полагаться на самость? Не более,
нежели на ехидну!» (Агни Йога
"Иерархия", 342).

 

«Люди обычно
смешивают понятие индивидуальности с
самостью, которая, конечно, исключает
всякое понятие общественности. Необходимо,
чтобы люди научились разбираться в этих
двух столь противоположных понятиях —
самости и индивидуальности. Самость —
самый свирепый бич человечества, основа
всякого разрушения и, прежде всего,
саморазрушения. Самость есть обособленность
омертвения. Старая истина, так мало
осознанная, что Космос и все человечество
представляют одно неделимое целое,
должна, наконец, войти в сознание людей.
Пусть попробуют из единого организма
выделить или изолировать хотя бы один
орган или член, что получится!
Индивидуальность есть вмещение
жизнедательное. Индивидуальность есть
краса, есть венец человека, синтез всех
его накоплений. Но можно ли накоплять,
обособившись в самости от всех
жизнедателей? Индивидуальность есть
мед, собранный пчелкою-человеком со
всех лучших цветов и на разных лугах.
Но какой мед соберет человек, замкнувшийся
в темницу самости?» (Е.И.Рерих,
27.01.33.).

 

Человек эгоистичный концентрирует
свое сознание на самом себе, противопоставляя
своему «я» весь остальной мир как нечто
чуждое и враждебное ему. Таким образом,
он отгораживается от Мира, от великого
Аума, замыкаясь в узкий круг своей
личности. Если сподвижники человечества
питали свою психическую энергию слиянием
с Беспредельностью, то человек, живущий
для себя, лишает свою психическую энергию
питания и обрекает себя на духовную
смерть .

 

«Не Мир утверждает
несправедливость, но человек, ибо
избрание человеком пути обособленности
и самости явилось самой грозной участью»
(Агни Йога "Мир Огненный" 3, 337).

 

«Мысль, порожденная
самостью, всегда идет вразрез с великим
планом Космической эволюции. Потому во
всех неудачах ищите этого подтачивающего
основы червя и только его. Самость есть,
прежде всего, ограничение, но ограничение
есть смерть, ибо Космос существует лишь
на принципе безграничности.

 

Как же уничтожить
этого червя? Лишь терпимостью, вмещением,
пониманием великого закона соответствия,
иначе говоря, расширенным сознанием»
(Е.И.Рерих, 03.12.30.).

 

Никакие высокие чувства и
действия эгоисту недоступны. Он погружен
в вечные терзания и тревоги о самом себе
и о своих интересах. Его радость —
радость личной выгоды, и она омрачена
страхом потерь; его молитва корыстна и
не соединяет его с Источником жизни;
его любовь отравлена ревностью и чувством
собственности и не воспламеняет сердце.

 

«Унылых людей
называют обездоленными. Вдумайтесь в
последнее слово. Кто же лишил таких
людей присущей им доли? Прежде всего,
они сами лишили себя возможности. Давно
они начали свое разрушение. Недовольство,
злоба, раздражение пресекли путь к
радости. Темные помыслы лишили их
источника сил. Самость помешала распознать
радость. Самость шептала — радость лишь
в личной выгоде. Таким образом, самая
плодоносная радость скрывалась за
безобразными кучами уныния. Слепцы
уныния самые жалкие двуногие» (Агни
Йога "Надземное", 231).

 

Препятствуя накоплению
психической энергии, самость и эгоизм
тем самым препятствуют проникновению
духа в Высшие Миры после ухода с Земли.

 

3).
Раздражение.


Раздражение есть наиболее
распространенное и, так сказать, обиходное
свойство. Оно настолько широко вошло в
жизнь, что стало обычным, и люди не
замечают его и не обращают на него
внимания ни в себе, ни в других. А между
тем, раздражение является одним из
главных разрушителей и пожирателей
жизненной силы, и не только уничтожает
психическую энергию, но и порождает ее
антипод, яд, названный империлом.

 

«Следует постоянно
помнить о губительности раздражения.
Раздражение делает наш сосуд хрупким.
В Агни Йоге указан яд раздражения и его
последствия. Этот яд выедает драгоценные
отложения психической энергии. А что
может быть достигнуто без накопления
психической энергии? Скудоумие и
разрушение будут уделом» (Е.И.Рерих,
17.08.30.).

 

Порождая своим раздражением
империл, человек вредит этим не только
себе, но и всем окружающим и отравляет
ядом пространство. Зараженная империлом
атмосфера является преградой для притока
психической энергии и поглощает ее без
всякой пользы для человека.

 

«Отложение империла
было показано сегодня. Именно этот яд
даёт людям столько беспокойства. Не
забывайте, что самое большое невежество
не достойно капли империла. Ведь империл
не является личным продуктом, но,
испаряясь, напитывает пространство, за
чистоту которого ответственны все»
(Знаки Агни Йоги, 221).

 

«Пространственный
империл очень заразителен. Люди не
подозревают, насколько зависят они друг
от друга. Эманации чувств передаются
незримо. И трудно порой защититься.
Ученик в миру неизбежно претерпевает
от грубости и недовольства людей. Подвиг
несения Света особенно тяжек среди
обычных условий земных» (Грани Агни
Йоги, 1965, 54).

 

В Агни Йоге можно найти советы
для смягчения следствий раздражения.

 

«Конечно, раздражение
есть главный вред для огней. Можно
посоветовать при признаках раздражения
глубоко вдыхать десять раз. Явление
вдыхания Праны имеет значение не только
психическое, но и химическое, ибо Прана
благодетельна для огней и погашает
раздражение» (Агни Йога "Иерархия",
272).

 

«Люди напрасно не
обращают внимания на последствия еды
при раздражении и волнении. Очень сильные
яды образуются при этом неразумном
действии. Много дней должно пройти,
прежде чем растворится этот яд. Нужно
помнить, что голод много полезнее, нежели
вредная пища.

 

При раздражении
и волнении Советую молоко во всех видах
как обычное противоядие. Сода укрепляет
действие молока. Умение осознать волнение
уже есть значительный шаг к воспитанию
сердца. Если волнение приключилось, то
нужно уметь обезвредить его. Но часто
волнение смешивается с усталостью,
тогда не забудем мускус или некоторые
виды фосфора, так называемую субстанцию
семенной жидкости и употребляющиеся
среди северных народов рыбий жир и
молодой кумыс» (Агни Йога "Сердце",
534).

 

«Пусть врачи
исследуют людей во время смятения и
раздражения. Они найдут корни их будущих
болезней. Удивятся наблюдатели, как при
затемнении гармонии проявляются зачатки
всех заболеваний. При спокойствии они
прячутся и не могут быть усмотрены, но
при темных воздействиях они обнаруживаются.
Прежде врач перед исследованием предлагал
больному успокоиться, но теперь врач
найдет такое состояние непоказательным.
Конечно, нелегко найти больного в
состоянии смятения. Нужно полное
наблюдение, но все-таки поучительно
наблюдать, как все темные силы пробуждают
соседние, уже пораженные органы»
(Агни Йога "Надземное", 510).

 

Живая Этика обращает внимание
и на состояние городов и на вред,
приносимый большим скоплением людей.

 

«Если исследовать
пространственные осадки в городах, то
можно найти среди ядовитых веществ
нечто, подобное империлу. Осторожно
наблюдая этот яд, можно убедиться, что
он есть империл, выдохнутый злобным
дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное
злобой, будет вредоносным. Если яд
отлагается в организме при раздражении,
если слюна может сделаться ядовитой,
то и дыхание может стать ядоносным.
Нужно предвидеть, сколько злобы
выдыхается, какое разнообразие зла
может составить новые сочетания ядов
при огромных скопищах народа! Оно будет
усилено разными испарениями разлагающейся
пищи и всевозможных отбросов, которые
валяются на улицах даже столиц. Пора
позаботиться о чистоте задворков.
Чистота нужна и на дворе, и в человеческом
дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными
людьми, есть та же грязь, тот же отброс
постыдный. Необходимо подтолкнуть в
людское сознание, что каждый отброс
может заражать близких. Отброс
нравственного разложения хуже всех
извержений» (Агни Йога "Аум",
293).

 

Что происходит с тонкими телами
человека при раздражении в Учении
сказано ясно.

 

«В гневе и раздражении
человек считает себя сильным — так по
земному соображению. Но если посмотреть
от Тонкого Мира, то человек раздраженный
особенно бессилен. Он привлекает к себе
множество мелких сущностей, питающихся
эманациями гнева. Кроме того, он открывает
затвор свой и позволяет читать мысли
даже низшим сущностям. Потому состояние
раздражения не только недопустимо, как
производство империла, но и как врата
для низших сущностей» (Агни Йога
"Аум", 331).

 

«Множество
необходимых опытов должно проделать
человечество. Нужно не только установить
империл, как бедствие уходящей расы, но
нужно также изучить заразу империла.
Можно будет признать, что империл
действует на далеких расстояниях и
может воздействовать на тонкое тело.
Империл входит в диссонанс с Пространственным
Огнем. Люди, уходящие
от земли с запасом империла, развивают
для себя мучительное бытие.
Огонь Пространства устремляется на
них, ибо гармония есть следование за
Основами. Всякое противодействие Основам
вызывает противодействие Пространственного
Огня. Так нужно принять, что личное
раздражение есть нарост уходящих. Но
нужно заметить, что часто люди не желают
замечать свое раздражение, но опасный
яд от этого не уменьшится» (Агни
Йога "Иерархия", 335).

 

«Мы достаточно
говорили об империле, и каждый должен
понять, какое разрушение он сам носит
в себе. Не может
сердце воспринимать тонкие энергии,
если оно будет поражаемо стрелами
разрушительными.
Также не может человек усвоить дары
надземные, когда в нем уже гнездится
зачаток болезни, потому много сказано
о своевременной профилактике. Поистине,
каждый может принять надземные энергии
своим доброжелательством» (Агни
Йога "Надземное", 695).

 

4).
Страх.


Страх преграждает доступ
психической энергии и разрушает её, тем
самым разрушая и человека.

 

«Из всех разрушительных
энергий нужно отметить вибрацию страха.
Ибо страх разрушает каждую творческую
вибрацию. Если бы можно было передать
все явления, порожденные страхом, то
человечество ужаснулось бы этим образам.
Страх напоминает страшную гиену, которая
на земном плане создает такие загромождения,
откуда путь к высшим сферам пресечен.
Но, кроме того, страх нагнетает темные
силы, давая им толчок к темным действиям.


На пути к Миру
Огненному нужно искоренить страх, ибо
его порождения разрушительны» (Агни
Йога "Мир Огненный" 3, 321).

 

Страх преграждает путь к
восхождению и развитию, препятствуя
росту духа.

 

«Постоянно
настаиваем на преодолении всякого
страха. Это требование не отвлеченно,
но направлено к ближайшему восхождению
вашему. Страх, как многие отрицательные
свойства, усиливаясь, образует своего
рода отрицательный магнит. Этот магнит,
при следующих существованиях, будет
обращать личность по заложенному
предмету страха. Если человек чего-то
боится, ему непременно придется пройти
именно тропою этого ужаса, пока не
исчерпает свой страх. Потому полезно,
чтобы человек, осознав невредимость
своей духовной сущности, теперь же
освободился от всех страхов. Ведь все
устрашения ничтожны. Даже встреча с
сильными темными сущностями не опасна,
если сохранена прочная связь с Иерархией.
Так же могут быть исчерпаны и другие
отрицательные свойства явлением
сознания, что недостойно возвращение
к ним, и когда придется испытывать на
себе их обратный удар» (Агни Йога
"Сердце", 222).

 

«Страх порождает
безобразие. Ничто, пришедшее от боязни,
не имеет достойного значения. Нельзя
приблизиться к Иерархии через боязнь.
Невозможно понять приложение Цепи
Высшей без осознания вреда страха. Много
путей Иерархии, но скользкое шатание
ужаса не выдержит подъема по скалам, и
дрожащая рука не ощутит поручней,
заботливо приготовленных. Условие
безбоязненности нужно понять наравне
с преданностью. Широка преданность, но
вы помните, как разноцветен страх. Можно
устрашить даже недурного человека, и
зараза эта может навсегда лишить его
восхождения. Потому от страха нужно
лечиться. Кроме психической энергии
полезен и мускус, ибо он дает укрепление
нервной системе и зажигает оградительную
сеть. Так укрепление центров сердца и
«Чаши» дает нужную крепость сети. Сердце,
«Чаша» огненная! Осветите путь восходящих!»
(Агни Йога "Иерархия", 458).

 

«Много раз сказано
о необходимости изгнания всякого страха
— он парализует. Но особенно следует
освободиться от страха перед Мирами
Тонким и Огненным. Так страх перед
Надземными Мирами самый вредный. Нужно
его переменить на радость» (Агни
Йога "Мир Огненный" 3, 553).

 

Можно на человеческих излучениях
проследить, насколько страх убивает
жизнь.

 

«Нужно видеть ауру
страха, чтобы понять, как нелепо это
ощущение. Аура не только колеблется, но
она свертывается, как бы замерзает и,
лишенная вибраций, висит, как ярмо
преступника» (Агни Йога "Мир
Огненный" 1, 152).

 

«Поговорим о страхе
научно. Все эмоции так или иначе
воздействуют на оболочки — одни
положительно, другие отрицательно.
Эмоция страха парализует человека. Она
парализует излучения заградительной
сети. Аурические излучения тоже поникают.
Психически человек становится совершенно
беззащитным и открытым всевозможным
воздействиям. Часто страх перед болезнью
притягивает ее и открывает ей доступ.
Страх очень магнетичен, то есть притягивает
к человеку именно то, чего он боится.
Это происходит по двум причинам: первая
— это неизбежность пройти именно через
то, чего человек боится, вторая —
открытость сознания для воздействия
со стороны темных по пятнам страха на
ауре, и не только темных: ведь даже собака
бросается на объятого страхом человека
или некоторые другие животные, особенно
дикие. Не было случая, чтобы йог был
растерзан дикими зверями. Психическая
здоровая активность у человека, объятого
страхом, понижается, и противоборствовать
противным явлениям он не в состоянии.
Никчемен страх и вреден безусловно.
Надо приучить себя никогда ничего не
бояться. Пусть будет что будет, но пусть
неизбежное будет встречаемо мужественно
и без страха. Страх абсолютно бесполезен»
(Грани Агни Йоги, 1969, 367).

 

«Сознательное
напряжение психической энергии бесстрашия
есть великий панцирь» (Агни Йога
"Мир Огненный" 3, 408).

 

5).
Сомнение.


Сомнение есть антипод доверия.
Насколько доверие возбуждает психическую
энергию, настолько сомнение уничтожает
ее.

 

«Психическая
энергия прямо пожирается сомнением.
После сомнения напомним о самом
предательстве. Ибо кто же ближе к
сомнению, как не предатель?» (Агни
Йога "Сердце", 6).

 

 «Сомнение
выедает все. Попытки и саможаление
расслабляют даже сильных духом. Такое
введение должно быть предпослано
каждому, кто хочет привести в действие
психическую энергию» (Агни Йога
"Аум", 352).

 

Сомневающийся человек закрывает
доступ к себе тонким высоким энергиям.

 

«Гоните все
сомнения, ибо где сомнение, там рост
сознания невозможен. Сомневающийся, не
доверяющий не может надеяться на доверие
Учителя, следовательно, и путь продвижения
ему закрыт» (Е.И.Рерих, 17.12.30.).

 

 «Нужно запомнить,
что сомневающийся вредит не только
себе, но и силам благоприятным. Само
излучение такого человека не может
воспринять посылаемые ему энергии.
Такой человек не может касаться Тонкого
Мира. Он не может воспринять реальность
тонких воздействий. Он находится как
бы в постоянном отрицании и разрушает
свое творчество.

 

Нужно отличать
мертвое сомнение от чуткого распознавания.
Человек должен разумно помышлять о
происходящем, для этого человеку дано
чувствознание. Оно охраняет его от
ошибок. Оно может быть развиваемо и
спасет от ехидны сомнения.

 

Не может человек,
наполненный ядом сомнения, отвечать
тонким энергиям; не может существо
зараженное устремиться к полетам, к
высшим надземным областям. Здоровье
телесное не спасет человека, он нуждается
в здоровье духа» (Агни Йога "Надземное",
761).

 

«Шатун не только
расточает своё сокровище, но и обкрадывает
других. Можно ужасаться, видя, как явление
сомнения противоречит всем огненным
основам. При этом замечайте, что шатун
обычно не в себе сомневается, но именно
в других, и тем самым вносит разложение»
(Агни Йога "Мир Огненный" 1, 87).

 

«Червь сомнения
есть символ очень показательный. Именно
червь подобен бацилле, разлагающей
психическую энергию и влияет даже на
состав крови. Когда-нибудь ученые покажут
психическую и физическую особенность
человека, впавшего в сомнение. Такие
последствия болезни сомнения будут
среди самых заразных.

 

От младенческого
возраста нужно употреблять лучшую
профилактику против сомнения. Здоровая,
разумная пытливость не породит сомнения,
но всякое невежество будет источником
самых уродливых сомнений. Сомнение
будет, прежде всего, уродством и, в конце
концов, приведет к предательству.
Эпидемия предательства есть уже
планетарное бедствие.

 

Так из ничтожного
червя образуется самый ужасный дракон»
(Агни Йога "Аум", 506).

 

Уничтожая психическую энергию,
являющуюся защитой против зла, сомнение
тем самым открывает доступ тьме.

 

«Но раз мы допустим
сомнение в мощь Иерархии или малодушный
страх перед врагом, то, конечно, чувства
эти немедленно парализуют наши излучения,
и тем нарушится защитная сеть, сотканная
из этих излучений» (Е.И.Рерих,
24.06.35.).

 

«Червя сомнения
не утаить, присутствие его устанавливается
даже неизощренным наблюдением. Применим
против этого паразита самое действительное
средство, таким средством будет наполнение
сердца благодатью к В. Учителю»
(Е.И.Рерих, 13.05.31.).

 

6).
Лень.


Лень, бездействие, неподвижность
— убийцы психической энергии. Жизнь —
это движение, энергия — это движение.
С прекращением действия и труда замирает
жизнь, тухнет огненная энергия. Закон
жизни — беспредельное совершенствование,
оно происходит в труде и действии.

 

«Лень ужасна и
может граничить с преступлением. Трудно
увидеть последствия лени, но она
превращает человека в животное. Скажу:
она является одной из главных преград
на пути. Порой убийца подвижнее на
духовном плане» (Агни Йога "Озарение",
248).

 

«Как водопад,
мчится жизнь, но немногие замечают это
движение. Как могила жизнь для тех, кто
стремится к покою. Что есть покой? Это
понятие изобретено темными. Какую
уявленную бережливость проявляют люди,
когда говорят о покое! Покой понимают,
как отдых. Отдых всегда связан с земной
радостью, но эта радость безделья не
Наша. Когда природа бездействует? Мы,
как часть ее, подлежим тому же закону»
(Знаки Агни Йоги, 268).

 

Психическая энергия требует
упражнения, она возрастает и утончается
от испытаний в действии.

 

«Упражнение энергии
полезно. Каждое испытание ее пробуждает
новое качество ее. Каждая энергия должна
быть испытана в действии. Даже мускулы
должны быть упражняемы — так люди могут
постоянно пробуждать дремлющие в них
силы. Нужно понять такое пробуждение
как долг человека перед высшими мирами.
Причин много, почему могут энергии
оставаться в сонном состоянии. Можно
перечислить, начиная с кармических
следствий. Но весьма обычно людское
сознание спит по лености. Такое свойство
называется пуховиком зла. Самые лучшие
возможности не претворяются в жизнь,
когда завеса лени отяжелит взор. Не
нужно искать оправданий, когда тело и
дух падают от лени. Некогда заповедано,
что лень хуже ошибок» (Агни Йога
"Аум", 352).

 

Лень и неподвижность могут
быть как физические, так и духовные, и
результаты будут одинаково пагубны.

 

«Духовная лень —
очень обычное задерживающее условие.
Можно встретить людей очень духовно
способных и в то же время идущих вспять
только от лени. Каждый может видеть, как
уносятся вихрем лучшие возможности
только от лени мышления. Такое размышление
полезно на пути к Миру Огненному»
(Агни Йога "Мир Огненный" 2, 389).

 

«Когда сознание
стоит, оно равняется каменному состоянию.
В таком состоянии люди походят на
истуканов. Эти истуканы духа утверждают
гибель планеты. На всех путях встречаются
эти истуканы духа. Судя по очевидности
можно утвердить явление как бы жизни,
но не жизнь окружает истуканов духа —
истинно, смерть и разложение. Кто же
может допустить, что такое окостенение
может дать планете нужное равновесие!
Истинно, истуканы духа порождают
катаклизмы и катастрофы. Окостенение
заражает атмосферу так же, как самая
ужасная эпидемия» (Агни Йога "Мир
Огненный" 3, 256).

 

Силы Света помогают нам и
посылают свою энергию только в действии.

 

«Нас могут спросить
— в каких условиях Нам легче помогать
людям? Конечно, в действии. Мы можем
сказать просящим о помощи — действуйте,
в таком вашем состоянии Нам легче помочь.
Даже малоудачное действие лучше
бездействия. Мы можем прикладывать Нашу
энергию к энергии, выказанной вами. Не
нужно удивляться, что однородное вещество
удобнее соединяется с подобным. Так,
если Мы хотим применить Нашу энергию,
Мы ищем, где полезнее приложить ее. Не
для пробуждения человека Мы посылаем
энергию, но для усиления уже напряженной
силы. Человек, спавший и разбуженный
неожиданно, может совершить самые
неразумные поступки. Не нужно неожиданно
тревожить спящих, но когда человек
находится в сознательном бодрствовании,
Мы можем помочь ему.

 

Так и сейчас вас
спросят — что делать? Ответьте —
действовать, в таком движении и Наша
помощь придет. Так, Мы и Наши Братья,
просим — действуйте, нужно развитие,
нужно утончение всеначальной энергии,
иначе покровы Майи наглухо закроют все
доступы.

 

Немало Мы советуем
о действии. Когда будете писать друзьям,
советуйте действовать. Сейчас силы
природы напряжены. Убегающий будет
опрокинут, но противостоящий найдет
новую силу. Мы помогаем смелым, и у Нас
в Обители действуют. Новое напряжение
не будет утомлением, но обновлением»
(Агни Йога "Надземное", 73).

 

«Теплота, безразличие
и лень — наши самые страшные палачи.
Они пожиратели психической энергии,
которая одна делает нас сознательными
и обладателями Чаши Амриты — Бессмертия»
(Е.И.Рерих, 13.08.38.).

 

7).
Саможаление.


Наряду с главными разрушителями
психической энергии: империлом, страхом
и сомнением, Агни Йога упоминает и
саможаление.

 

«Конечно, империл
является главным разрушителем психической
энергии. Но также должны быть не забыты
три нарушителя: страх, сомнение и
саможаление» (Знаки Агни Йоги, 389).

 

«Человек, чувствующий
себя несчастным, назывался омрачителем
неба. Он собирал вокруг себя мрак и
заражал дальнее пространство. Он вредил
себе, но еще больше всему сущему. Он
оказывался себялюбцем, забывшем об
окружающем. Лишив себя счастья, он
становился рассадником бедствий. Как
самодовольный теряет нить преуспеяния,
так и саможалеющий отсекает свою удачу.
Непристойно человеку обрекать себя на
бедствия. Давно посеянные стоны и вопли
обращаются в губительный вихрь. Чесотка
зависти превращается в проказу. От злобы
немеет язык. Целый рассадник бедствий
строит человек, предавшийся иллюзии
несчастья. Такие отравители несносны
в Братстве» (Агни Йога "Братство",
392).

 

Самоотверженность противоположна
саможалению. Отказавшийся от себя
приобщается ко всей Вселенной и черпает
силы из Вечного Источника жизни; жалеющий
себя эгоист отрезает себя от всего
остального мира и от Сил Высших.

 

«Всякое жаление
сжимает сердце. Но жаление о других
расширяет после сердце новым светом,
тогда как саможаление оставляет сердце,
как сморщенное манго» (Агни Йога
"Сердце", 241).

 

Так человек, жалея себя,
причиняет себе огромный вред, разрушая
психическую энергию, притягивая мрачными
мыслями новые бедствия и преграждая
доступ лучшим обстоятельствам.

 

«Множество уже
близких возможностей разлагаются
людскими жалобами, порожденными
саможалением. Когда люди начинают
взвешивать, сколько кто пожертвовал и
сколь мало получил от Учителя, то смысл
Учения пропадает. Люди учитывают
полученное как плату поденщика, не
соизмеряя получение с вечностью, для
которой они существуют. Как неприложима
мысль оплаты добрых намерений со смыслом
совершенствования! Но нужно сказать,
что многие предпочитают обрядиться
поденщиком не из сердечной испорченности,
но из невоспитанности воображения. У
многих чувствознание Вечности отсекается
устремлением к саможалению.

 

Но повторено во
всех Учениях о тяготе плоти, чтоб
устремить внимание к преимуществу духа.
Нужно принять Учение как начало к
истинным преимуществам, которые не
могут быть отчуждены. Нужно оценить,
как Учение углубляет сознание и
действительно дает в жизни возможности,
если они не отвергнуты. Это простое
соображение редко принимается во
внимание: люди предпочитают жаловаться
в пространство, вызывая на себя каменный
дождь. Но не устрашать будем, иначе
скажут о недостатке любви. Явлению любви
люди приписывают такие странные
обстоятельства, что кажется, что их
любовь живет на Монетном дворе! Между
тем нужна любовь для пути в Беспредельность.
Проводник так нужен; когда мы на гладких
скалах ищем в последнем напряжении
спасительную нить, тогда Рука Ведущая
коснется нас» (Агни Йога "Сердце",
72).


8).
Уныние.

 

Уныние — расточитель Агни.
Бодрость — антипод уныния.


«Устремление и
правильно понятая борьба накопляют
психическую энергию, которая дает нам
бессмертие. Без борьбы и устремления и
напряжения не собрать драгоценного
вещества. Потому нельзя страшиться
напряжения, но нужно лишь отбросить
всякое сомнение, выедающее драгоценные
накопления, а также уныние и страх или
беспокойство. Если сумеем парализовать
этих врагов, то вырастим крылья, которые
и перенесут через все бездны»
(Е.И.Рерих, 20.08.36.).

 

«Некоторые
убийственные настроения человека, и
особенно уныние, подобны открытым
клапанам парового котла — через них
утекает драгоценная энергия. Следует
особенно опасаться пагубных настроений.
Бодрость и радость, и осознание
неисчерпаемости сил духа и его
неуничтожаемости помогают аккумулировать
огненную энергию» (Грани Агни Йоги,
1968, 52).

 

Уныние отравляет весь организм,
заражает других и отлагается в
пространстве. Уныние недаром считалось
смертным грехом, так как оно обрекает
его носителя на смерть духа.

 

«Унылые люди
отравляют пространство и заражают
унынием других. Уныние считалось смертным
грехом именно благодаря своей
пространственной вредоносности.
Печальное зрелище получается, если ярко
представить себе смердящие, тлетворные,
ядовитые излучения нытика, заражающие
все окружающее, и явно, и тяжко отлагаемые
на каждом предмете вокруг и яро
воздействующие на людей, животных и
растения. Многие людские поступки и
действия, как бы незаметные на поверхности,
приобретут совершенно другой вид, если
взглянуть на них под углом зрения (из)
Тонкого Мира. Вот почему Мы Требуем,
чтобы внешнее выражение ученика
соответствовало внутреннему. Устанавливая
над собою контроль, можно постоянно
памятовать и представлять себя
одновременно со своими действиями,
следствия каждого, тут же отражающегося
в астрале. Помимо этого следует помнить,
что все отлагается и запечатлевается
в свитках Акаши» (Грани Агни Йоги,
1967, 168).

 

9).
Грубость.


«Очень нужно
твердить, что каждая грубость неприемлема
для эволюции. Когда столько космических
опасностей, тогда мысль должна понять,
что грубость есть невежество» (Агни
Йога "Мир Огненный" 2, 175).

 

«Помнить нужно,
что грубость противна всем законам
природы. Каждый грубый поступок создает
такой безобразный вихрь, что если бы
люди могли видеть его, они, наверно,
стали бы осторожнее в поступках. Карма
грубости весьма тяжкая. Люди с расширенным
сознанием особенно чувствительны на
каждую грубость — так можно убеждаться,
насколько грубость недопустима»
(Агни Йога "Братство", 58).

 

«Правильно сказали
о грубости и насколько бессильны тонкие
энергии против грубости. Никакое
построение не может стоять на столбах
грубости, потому каждое явление,
насыщенное грубостью, не будет прочным,
регресс неминуем. Полный распад будет
там, где червь грубости разъедает основу.
Каждое человеческое деяние подвергается
той же опасности. Грубое действие может
быть покрыто тысячью вожделений, и не
скрыть его от рекордов пространства.

 

Каждое Государство
должно заботиться об искоренении этого
ужаса. Каждая Община должна бороться с
этим бичем. Никакое тесное общежитие
не может иметь явленную грубость в своей
среде. Народ, воспитанный на грубости,
должен будет пройти огненную трансмутацию,
и допустивший такое разложение будет
кармически ответственен.

 

Также и общинники,
которые пребывают в грубости, должны
будут пройти через особое очищение. Но,
конечно, грубость есть ужасная зараза,
которая развивает разложение в окружающем.
Так Государство не может преуспевать,
будучи рассадником микробов грубости.
Также общинник не будет истинным
удачником, если грубость одержит дух»
(Агни Йога "Мир Огненный" 3, 53).

 

«Можно судить об
упадке или восхождении народа не только
по историческим фактам, но и по выражениям
творчества. Когда духом овладеет грубость
и невежество, то все выражения будут
соответствовать установлениям жизни.
В этом единении можно проследить все
основные черты времени. Конечно, формы
жизни дают всю окраску периодам истории.
Чем отличаются первые три десятилетия
двадцатого столетия? Войны, ужасы,
жестокости, огрубление и самые страшные
отрицания!» (Агни Йога "Мир
Огненный" 3, 79).

 

10).
Сквернословие.


«Люди меньше всего
признают, что их мысли и слова могут
причинять непоправимый вред. Невозможно
уговорить людей, что они разрушают
психическую энергию. Они питают тех
вредных сущностей, которых называем
пожирателями психической энергии. Кроме
припадков гнева и раздражения много
сквернословия произносится по невежеству,
но вред получается не меньший.

 

Только понятие
соизмеримости может оградить человека
от таких самоотравлений. Представьте
себе, что должен чувствовать Учитель
среди такой ядовитой атмосферы не только
в земной жизни, но и в надземной. Сурово
нужно искоренить сквернословие, ведь
оно посягает на благо человечества.

 

Можно перечислить
опасности, созданные самим человеком.
Они особенно проявляются, когда токи
космические напряжены. Сказанное сейчас
приложимо и для наступающего года, ибо
солнечные пятна и пространственные
вихри очень сильны.

 

Мыслитель говорил:
«Красота спасет от сквернословия»
(Агни Йога "Надземное", 278).

 

«Звучание слов
должно быть прекрасно, — такая гармония
рождает и мышление возвышенное. Нельзя
пренебрегать каждым средством для
возвышения сознания. Сквернословие,
как зараза пространства, несет понижение
всего интеллекта. Безобразие во всех
видах есть опасная болезнь. По человечеству
нужно понять, где целение и где разложение.
Пора познать очищение земного бытия.
Непозволительно утруждать пространство
проклятиями, которые поражают нежданно
существа неповинные. Стрела, пущенная
в движущуюся толпу, может поразить
неповинного. Также и при мышлении можно
поразить, где карма уготовила слабое
место. Может быть, без такого удара карма
могла бы как-то измениться, но неблагополучие
удара может поразить незаслуженно.
Потому люди должны понимать свою
ответственность за каждое пущенное
слово» (Агни Йога "Братство",
394).

 

«Давно пора
перестать отделять нравственность от
биологии. Давно пора признать всеначальную
энергию. Давно пора понять значение
эманаций и вибраций. Но, вопреки
очевидности, человечество пытается
отрицать простейшие законы Природы.

 

Человек много раз
слышал о вредоносном химизме зломыслия
и злоречия, и тем не менее мир наполняется
зломыслием. Никто не желает признать,
что такая злобная сила может породить
эпидемии вырождения и прочие бедствия.

 


Пора взглянуть на
действительность глазом истинного
ученого. Пора в школах сказать о
губительном вреде злоречия, но мир
обеднел учителями и некому предупредить
малышей о значении злоречия. Они и дома
слышат немало злобных проклятий. Но
учитель должен указать с медицинской
точки зрения о непоправимом вреде
зломыслия.

 

Не только пьянство
и наркотики разрушают организм, но
зломыслие не менее открывает вход для
всевозможных зараз. Злобный человек
обезоружен от всех губительных влияний.
Не Мир Надземный, но Тьма окружит его.
Пора понять, что зло есть разлагающая
сила, и во зле не народится здоровое
потомство» (Агни Йога "Надземное",
866).

 

11).
Гнев и злоба.


«Ученые лишь с
оговоркою соглашаются в том, что
человеческие излучения преображают
всю окружающую атмосферу. Никакие другие
излучения несравнимы с мощью человека.
Он может и оздоровить, и отравить все
окружающее. Не столько больные люди
могут отравить атмосферу, сколько
раздражение, гнев и всякая злоба. Теперь
сопоставьте — много ли добрых излучений
одновременно проявляется на коре земной
и насколько превышают их злобные мысли.

 


Говорю не об
идеальных мечтаниях, но о врачебных
советах. Человечество страдает от
раздражения слизистых оболочек и от
злокачественных опухолей, эти бедствия
принимают размер эпидемий. Множество
соображений высказывается, но среди
них упускают из виду, что такие эпидемии
происходят от пространственных
воздействий.

 

Явление санитарии
нужно Земле. Нужно очистить слои
зараженные, но сделать это может лишь
сам человек. Если каждый житель земной
подумает о состоянии своей психической
энергии и опасется ухудшить его, то уже
может начаться оздоровление. Самые
опасные эпидемии наткнутся на незримые
противодействия, и начать такую защиту
можно в каждодневной обыденности.

 

Мыслитель просил:
«Не допустите злобу, она есть источник
болезней» (Агни Йога "Надземное",
413).

 

«Не может быть
Йогом самоозлобленный. Достаточно
сказано о вреде яда, порождаемого гневом,
но не менее вредоносны постоянные
отложения озлобления. Часто оно происходит
от невежества и начинается от малейшего
недовольства, и так нарастает клубок
постоянного озлобления. Лучшие силы
оказываются отравленными, и пустое
место порастает бурьяном, вместо
прекрасного сада.

 

Для Надземного
Мира озлобление будет пагубным. Эманации
злобы отталкивают лучшую помощь.
Заболевший озлоблением притягивается
к таким слоям, которые он мог бы легко
избежать. Уже не говорю о заражении
пространства и нанесении вреда
окружающему.

 

Надо признать, что
излучения злобы очень сильны и проникают
далеко. Это одинаково относится, как к
земному, так и Надземному Миру. Ярый
гнев, как черная молния, но самоозлобление,
как отравленная пища.

 

Мыслитель говорил:
«Если злобный, не беседуйте» (Агни
Йога "Надземное", 901).

 

V.
Резюме.


«Накопление и
расточение Агни происходит в жизни,
среди самых обычных явлений земного
порядка. Именно на мелочах и подробностях
жизни происходит умножение или утрата.
Незаметно идет этот процесс, но знать
безошибочно можно, что умножает огни и
что угашает. Постепенно, а главное
незаметно, растут или уходят огни.
Говорится о накоплении Светлого Агни,
ибо можно растить и кристаллы черного
огня; болтливость, боязливость, волнения,
суетливость, беспокойство, страх,
сомнения, заискивание перед людьми,
отсутствие достоинства духа, раздражение,
уныние, недовольства, жалобы и без
исключения все прочие отрицательные
качества духа — все расточает огни. …
Особенно высасывают огненность курение,
пьянство, наркотики и всевозможные
потворства своим слабостям, распущенность
и попустительство». (Грани Агни
йоги, 1963, 357).


Люди, имеющие нездоровую
психическую энергию, излучают
дисгармоничные вибрации. Они негативно
влияют на окружающий мир: на людей и
животных, на растения, на вещи.

 

«Красота — антипод
безобразия и тьмы. Красота — это Свет.
Служение Красоте есть служение Свету.
Не ошибетесь, полагая и судя по Красоте.
О Красоте ауры можно помыслить. Можно
помыслить о том, как обезображивают
ауру раздражение, уныние, страх и все
прочие низкие чувства, отемняя ее и
лишая светоносных излучений. На охране
светоносности аурических излучений
приходится быть постоянно, ибо постоянны
и непрерывны отемняющие воздействия,
идущие отовсюду: от людей, из пространства,
из Тонкого Мира. Они неодолимы, и с ними
невозможно бороться, если аура отемнена
каким-либо из отрицательных чувств или
переживаний. А темные их раздувают.
Потому борьба идет на два фронта: и с
собственными чувствами, и с сознательными
или бессознательными воздействиями
тьмы» (Грани Агни Йоги, 1967, 629).

 

«Как работать над
своей психикой? Ответ один — именно
применяя Учение в жизни, и все придет в
надлежащее время. И прежде всего нужно
полное очищение
сознания и изгнание
всякого признака раздражительности.
Ибо раздражение страшно опасно при
процессе психического развития. Кроме
того, высокие достижения совершенно
недоступны организму, зараженному
империалом. В Учении ясно сказано, что
приобретать психотехнику без Учителя
невозможно. Ибо эта техника сопряжена
с опасными процессами. Потому мы можем
лишь терпеливо подготовлять для этого
наш организм, применяя все Указания в
жизни. Учитель знает, когда можно начать
развивать эту сокровенную мощь. Поверьте,
Он не упустит ни минуты, если увидит,
что Ученик готов к принятию первой или
же последующих ступеней, соответствующих
духовному развитию» (Е.И.Рерих,
26.04.34.).

 

Накопление чистого и светлого
Агни является целью ученика.

 

Мы поговорили об исключительно
важных процессах накопления и расточения
психической энергии. Необходимо
поговорить еще об одном важном вопросе,
связанном с психической энергией.

 

VI.
Тестовые вопросы на усвоение материала.


Что такое
психическая энергия?

 


Какие методы,
способы, процессы способствуют накоплению
психической энергии?

 


Какие процессы,
какие черты характера человека могут
являться разрушителями, расточителями
психической энергии?

 


Империл и
психическая энергия, их взаимоотношения.

 


Напишите на
бумаге все известные Вам пути расточения
психической энергии. Отметьте те из
них, которые имеют отношение к Вам. Вы
уже знаете, что побудительным началом
к действию в человеке является желание.
Развейте в себе огненное желание
устранения найденных каналов расточения
Вашей психической энергии и постоянно
отслеживайте результаты Вашей внутренней
работы в этом направлении.

 


Напишите на
бумаге все известные вам пути накопления
психической энергии. Отметьте те из
них, которые Вы имеете возможность
применять к себе. Далее поступите
аналогично рекомендациям предыдущего
пункта.

 


Что такое
медиумизм и психизм?

 


Как следует
понимать истинную духовность?

 


В чем отличия духовности и
психизма?

7. Рекомендуемая литература:

 

1. Агни Йога
2. Б. Н. Абрамов "Грани Агни Йоги"
3. Письма Е. И. Рерих
4. А.И.Клизовский "Основы миропонимания Новой эпохи"
5. С. Ю. Ключников «Как читать Агни Йогу».
6. С. Ю. Ключников, А. Балабанов «Симфония Агни Йоги», 3 том.

 

* * *