КонтактыТелефон: +7(499) 747-81-86
моб. +7 985 193 53 83; e-mail: pastva@mail.ru
Ответы на звонки с 11.00 до 21.00 час (время московское!)

 О нашем экопоселении читайте на странице Меню "Община АГНИ"

ЧТО? ГДЕ? КОГДА?
21.09.2017
21.09.2017

ЭТО НАШ ДОЛГ!

НУЖНА ТВОЯ ПОМОЩЬ,СВЕТОНОСЕЦ!

КЛИКНИ  ПО  ССЫЛКЕ:

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5547

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10.09.2017
10.09.2017

ПРИГЛАШАЕМ искателей Пути Духа на занятия нашей Школы!

По пятницам 1,5 часа (вечернее время)

Справки: +7 985 193 53 83

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

06.06.2017
06.06.2017

ПРИГЛАШАЕМ любителей общинного образа жизни

в нашу Программу:

"ЛЕТО-2017!"

Справки по телефону:

+7 985 193 53 83

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

02.03.2013 - Мы ОТКРЫЛИСЬ!

РЕИНКАРНАЦИЯ-переселение души

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ...(с вайшнавского форума)


Ольга Ч.

20.11.2011, 21:09

Дорогие преданные,
Харе Кришна!

Подскажите, пожалуйста, где в Ведах написано, что душа после жизни в теле человека может
реинкарнировать в низшие формы, например в тело животного? :)

Отвечает: Aniruddha das

Бхагавад-гита
14.15

ТЕКСТ 15... Умирая в гуне страсти, человек рождается среди тех, кто занят корыстной деятельностью, а
оставляя тело в гуне невежества, попадает в царство животных.

КОММЕНТAРИЙ:
Некоторые люди думают, что, однажды получив человеческое тело, душа больше никогда не воплощается в низших формах жизни. Это неверно. Как сказано в Б-Гите, умирая в гуне невежества, человек рождается среди животных. И ему приходится снова подниматься по эволюционной лестнице до тех пор, пока он в очередной раз не получит тело человека. Поэтому тот, кто действительно осознал ценность человеческой жизни, должен подняться на уровень гуны благости, а затем благодаря хорошему общению возвыситься
над всеми гунами материальной природы и обрести сознание Кришны.

Таково предназначение человеческой формы жизни. Иначе никто не сможет дать нам гарантии, что в следующей жизни мы снова получим тело человека.
Aniruddha das

Бхагавад-гита
14.16 из комментария:

"Что касается
деятельности в гуне невежества, то
человек, занятый ею, лишен знания, поэтому
он страдает в настоящем, а в будущем
получит тело животного. Жизнь животных
полна невзгод и лишений, хотя сами
животные не сознают этого, находясь во
власти иллюзорной энергии, майи. Те, кто
убивает несчастных животных, также
находятся в гуне невежества. Такие люди
не знают, что в следующей жизни их жертва
получит тело, которое даст ей возможность
убить их. Таков закон природы. В
человеческом обществе убийцу приговаривают
к смертной казни. Таковы законы
государства. Пребывая в невежестве,
люди не подозревают о том, что живут во
вселенском государстве, которым управляет
Верховный Господь, и Он не позволит
безнаказанно убить даже муравья.
Преступника ожидает неминуемая расплата.
Поэтому тот, кто умерщвляет животных
ради того, чтобы доставить наслаждение
собственному языку, - самый невежественный
из невежд. Человеку нет нужды убивать
животных, поскольку Бог дал ему множество
чудесных продуктов. Те, кто, несмотря
на это, питаются мясом, очевидно, находятся
в гуне невежества, и их будущее темно.
Из всех видов убийства животных самым
тяжким грехом является убийство коров,
так как они заботятся о человеке, давая
ему вкусное и полезное молоко. Убивать
коров способны только самые невежественные
люди. В Ведах (Риг-веда, 9.4.64) сказано:
гобхих принита-матсарам. Тот, кто с
удовольствием пьет коровье молоко и
вместе с тем намеревается убить свою
корову, находится в глубочайшем
невежестве. В шастрах есть молитва:

 «О мой Господь,
Ты заботишься о благополучии коров и
брахманов, а также всего человечества
и всего мира» (Вишну-пурана, 1.19.65). В этой
молитве подчеркивается, что Господь в
первую очередь оказывает покровительство
коровам и брахманам. Брахманы являются
олицетворением духовного знания, а
коровы олицетворяют самый ценный продукт
питания, поэтому их защита является
необходимым условием истинного прогресса
человеческой цивилизации. Современное
общество пренебрегает духовным знанием
и поощряет убийство коров. Это означает,
что все общество движется в неверном
направлении, обрекая себя на деградацию.
Цивилизацию, которая ведет своих членов
к деградации в животные формы жизни,
нельзя назвать человеческой. Нет никаких
сомнений в том, что люди современной
цивилизации жестоко обмануты гунами
страсти и невежества. Нынешний век таит
в себе множество опасностей, поэтому
все народы мира должны воспользоваться
самым простым методом духовного
самопознания, методом сознания Кришны,
и спасти себя от величайшей катастрофы."

Aniruddha das


21.11.2011, 08:12

Шримад Бхагаватам
3.30.34

После того как живое существо отстрадает в аду и пройдет
через все низшие формы жизни, которые
предшествуют человеческой, оно, искупив
таким образом свои грехи, вновь рождается
на земле, получая тело человека.

КОММЕНТАРИЙ:
Преступника, отбывшего положенный срок
в тюрьме, снова выпускают на свободу.
Подобно этому, человека, который всю
жизнь грешил и совершал преступления,
сначала помещают в ад, а затем он, пройдя
через адские формы существования в
телах животных, то есть побывав кошкой,
собакой, свиньей и т.д., в результате
постепенной эволюции снова получает
тело человека. В «Бхагавад-гите» сказано,
что, если человек, занимающийся йогой,
не сумеет достичь совершенства и по той
или иной причине падет, не пройдя этот
путь до конца, в следующей жизни ему в
любом случае гарантировано тело человека.
Там говорится, что неудачливый йог в
следующей жизни рождается в очень
богатой или очень благочестивой семье.
Под «богатой семьей» в данном случае
подразумевается семья коммерсанта или
купца, поскольку люди, которые занимаются
торговлей и предпринимательством, как
правило, очень богаты. Итак, тот, кто шел
по пути самоосознания, стремясь постичь
Высшую Абсолютную Истину, но не сумел
достичь цели, в следующий раз рождается
в семье богатых коммерсантов или
благочестивых брахманов, но в любом
случае он обязательно рождается
человеком. Это означает, что тот, кто не
хочет попасть в ад Тамисра, Андха-тамисра
или любой другой из адов, должен обратиться
к сознанию Кришны, бхакти-йоге, которая
является самой совершенной йогой, ибо,
даже если в этой жизни человек не сможет
обрести сознание Кришны, по крайней
мере в следующей жизни он получит тело
человека и не попадет в ад. Практика
сознания Кришны дает живому существу
возможность вести чистый образ жизни
и избежать деградации, приводящей к
рождению в адских условиях - в теле
свиньи или собаки.

chaitanya

21.11.2011, 09:02

Шри Ишопанишад.


Человеческая
форма жизни дает возможность живому
существу полностью проявить свое
сознание.

Живое существо
обретает ее в процессе эволюции,
последовательно воплощаясь в каждом
из 8 400 000 видов жизни. Если, получив эту
форму, наделенную совершенным сознанием,
человек не осознает своей совершенной
полноты в составе Полного Целого, то он
упускает шанс реализовать свое
совершенство и, подчиняясь законам
материальной природы, снова попадает
в эволюционный цикл.

Но, как бы то ни
было, материальные тела и животных, и
людей чужды живому существу. Они меняются
в зависимости от того, какое чувственное
удовольствие оно желает получать. В
процессе эволюции живое существо меняет
одно тело за другим. Когда весь мир был
покрыт водой, живые существа получали
тела, приспособленные для жизни в воде.
Затем они перешли в растительную форму
жизни. Из растения живое существо
превращается в червя, из червя — в птицу,
из птицы — в животное, а из животного —
в человека. Человек, обладающий совершенным
духовным знанием, находится на самой
высокой ступени эволюционной лестницы,
а вершина развития духовного сознания
описана в данной мантре: человек должен
оставить материальное тело, которому
суждено обратиться в пепел, и позволить
дыханию жизни слиться с вечной воздушной
стихией. Живое существо действует в
своем теле благодаря циркуляции в нем
различных потоков воздуха, которые
называют прана-ваю. Йоги главным образом
учатся управлять воздушными потоками
в своем теле. Таким образом душа
поднимается с уровня одного круга, по
которому циркулирует жизненный воздух,
на другой, до тех пор пока не достигает
брахма-рандхры, самого высокого воздушного
цикла. Достигнув его, совершенный йог
обретает способность по своему желанию
перенестись на любую планету вселенной.
При этом он должен покинуть одно
материальное тело и войти в другое.
Однако высшее совершенство обретает
то живое существо, которое способно раз
и навсегда расстаться с материальным
телом, о чем говорится в этой мантре.
Такая душа входит в духовную атмосферу,
где получает тело совершенно иного типа
— духовное, не подверженное изменениям
и неподвластное смерти.

В материальном
мире материальная природа заставляет
живое существо менять тело из-за его
стремления к разным видам чувственных
наслаждений.

Различные виды
жизни, начиная от микробов и кончая
существами, обладающими совершенными
материальными телами, такими, как Брахма
и полубоги, олицетворяют такого рода
желания живого существа. Все живые
существа имеют материальные тела
различной формы, и разумный человек
видит их единство не в разнообразии
тел, а в духовной природе живых существ.
И в теле свиньи, и в теле полубога
находятся одинаковые духовные искры,
являющиеся неотъемлемыми частицами
Верховного Господа. Живое существо
получает различные тела в зависимости
от своих благочестивых или греховных
поступков. Человеческое тело находится
на очень высокой ступени развития и
обладает полностью развитым сознанием.
Согласно «Бхагавад-гите» (7.19), самый
совершенный из людей после многих и
многих жизней, посвященных познанию
истины, предается Господу. Процесс
познания истины достигает кульминации
только тогда, когда познающий вручает
себя Верховному Господу, Васудеве. Иначе
даже тот, кто постиг свою духовную
природу, вынужден будет снова пасть в
материальную атмосферу и оставаться в
ней до тех пор, пока не осознает, что
живые существа являются неотъемлемыми
частицами целого и никогда не смогут
сами стать целым. Более того, эта участь
ожидает даже тех, кто слился с брахмаджьоти.

МАНТРА ТРЕТЬЯ

Убийце души,
кем бы он ни был, уготованы планеты,
известные как миры безверия, погруженные
в темноту и невежество.

КОММЕНТАРИЙ

Человеческая
жизнь отличается от жизни животного
тем, что налагает на живое существо
большую ответственность. Тех, кто сознает
свои обязанности и старается исполнить
их, называют сурами, праведниками, а
тех, кто пренебрегает этими обязанностями
или ничего не знает о них, называют
асурами, демонами. Вселенную населяют
только эти два типа людей. В «Риг-веде»
сказано, что суры всегда стремятся к
лотосным стопам Верховного Господа
Вишну и поступают соответствующим
образом. Их пути светлы, как путь солнца.

Разумные люди
должны постоянно помнить, что душа
получает человеческую форму тела после
многих миллионов лет эволюции и
бесчисленных переселений души из одного
тела в другое. Материальный мир иногда
сравнивают с океаном, а человеческое
тело — с прочной лодкой, специально
предназначенной для того, чтобы пересечь
этот океан. Ведические писания и ачарьи,
святые учителя, сравниваются с опытными
лодочниками, а способности, которыми
наделено человеческое тело, — с попутным
ветром, помогающим лодке благополучно
доплыть до места назначения. Но, если,
несмотря на предоставленные ему
возможности, человек не посвящает свою
жизнь самоосознанию, его называют
атма-ха, что значит «убийца души».

«Шри Ишопанишад»
недвусмысленно предупреждает нас, что
убийце души уготованы вечные муки в
темнейших районах невежества.

Материальные
потребности свиней, собак, верблюдов,
ослов и т.д. так же важны для них, как
наши — для нас. Но экономические проблемы,
возникающие у этих животных, могут быть
решены только в отвратительных условиях,
тогда как человеку по законам природы
предоставлены все возможности для жизни
в комфортабельных условиях, поскольку
человеческая форма жизни важнее жизни
животного. В чем причина того, что
человеку дано больше возможностей, чем
свинье или другому животному? Почему
высокопоставленному чиновнику государство
предоставляет более благоприятные
условия для жизни, чем простому клерку?
Ответ заключается в том, что на чиновника,
занимающего высокий пост, возложены
обязанности высшего порядка; аналогично
этому, человек должен исполнять более
важные обязанности, чем животные, которые
живут только ради того, чтобы наполнить
свои голодные желудки. Но современная
цивилизация, убивающая душу, бьется
только над разрешением проблемы голодного
желудка. Если мы обратимся к рафинированному
животному в образе современного
цивилизованного человека и попытаемся
пробудить в нем интерес к самоосознанию,
он скажет нам, что его интересует только
одно: как набить желудок, и что голодный
человек не нуждается в самоосознании.
Однако законы природы так жестоки, что,
хотя он отвергает саму идею самоосознания
и готов в поте лица работать ради того,
чтобы набить свой желудок, он постоянно
находится под угрозой безработицы.

Человеческая
форма жизни дана нам не для того, чтобы
тяжко трудиться, подобно ослам, свиньям
и собакам, а для того, чтобы достичь
высшего совершенства жизни. Если нас
не интересует самоосознание, законы
природы заставят нас работать не покладая
рук, независимо от того, хотим мы этого
или не хотим. Люди в этот век вынуждены
тяжко трудиться, словно вьючные ослы
или волы. В этом стихе «Шри Ишопанишад»
описаны некоторые области, куда посылают
работать асуров. Если человек не выполняет
возложенные на него обязанности, он
попадает на планеты, называемые асурйа,
и рождается в низшей форме жизни, чтобы
тяжко трудиться в невежестве и темноте.

В «Бхагавад-гите»
(6.41–43) сказано, что человек, который
вступил на путь самоосознания

Однако тому,
кто не предпринимает таких попыток и
предпочитает находиться под покровом
иллюзии, тому, кто слишком материалистичен
и привязан к материальным наслаждениям,
уготованы темнейшие районы ада. В этом
сходятся все ведические писания. Такие
материалисты-асуры иногда притворяются
очень религиозными, но в конечном счете
целью их жизни является материальное
благосостояние. В «Бхагавад-гите»
(16.17–18) Кришна сурово порицает таких
людей, называя их атма-самбхавита. Эти
слова означают, что они заслужили
репутацию великих людей с помощью
обмана, поддержанные голосами
невежественных людей, и с помощью своего
материального богатства. Асурам, которые
отрицают самоосознание и не хотят знать
об ишавасье, то есть о том, что все
принадлежит Господу, уготованы темнейшие
области вселенной.

Итак, человек
рождается на свет не для того, чтобы
пытаться найти сомнительные способы
решения своих экономических проблем,
а для того, чтобы избавиться от всех
проблем материальной жизни, на которую
его обрекают законы природы.

Человек вынужден
работать, чтобы прокормить себя, ибо
таков закон материальной природы, и
если в процессе своей деятельности он
уклоняется от предписанных ему
обязанностей, то нарушает закон природы
и обрекает себя на муки рождения и смерти
в цикле перерождения души. Живые существа,
воплотившиеся в теле, отличном от
человеческого, также вынуждены рождаться
и умирать, но, когда живое существо
обретает человеческую форму жизни, оно
получает шанс разорвать цепи

Самая большая
опасность, которая нам грозит, — это
возможность вновь попасть в эволюционный
цикл перерождения души, состоящий из 8
400 000 видов жизни. Если человек по той
или иной причине упускает возможность
духовного развития, предоставленную
ему человеческой формой жизни, и снова
возвращается в эволюционный цикл, это
следует считать самым большим несчастьем,
которое может с ним случиться. Но из-за
несовершенства своих чувств глупый
человек не способен понять, что ему это
угрожает. Поэтому «Шри Ишопанишад»
рекомендует нам использовать свою
энергию в духе ишавасьи. Тот, кто поступает
подобным образом, может желать долгих
лет жизни. В противном случае долгая
жизнь человека лишена смысла. Деревья
тоже могут жить многие сотни лет, но
какой смысл жить долго, подобно дереву,
дышать, словно мехи, рожать детей, как
свиньи и собаки, или есть, как верблюд?
Скромная и незаметная жизнь, посвященная
Богу, гораздо ценнее грандиозного фарса,
которым является жизнь, принесенная в
жертву идеям безбожного альтруизма или
социализма.

Когда люди
занимаются альтруистической деятельностью
в духе «Шри Ишопанишад», она становится
одной из форм карма-йоги, рекомендованной
в «Бхагавад-гите» (18.5–9). И тому, кто
занят такой деятельностью, не грозит
опасность снова попасть в эволюционный
цикл перерождения души. Даже если такая
богоцентрическая деятельность остается
незавершенной, она все равно приносит
благо тому, кто занят ею, так как
гарантирует ему воплощение в теле
человека в следующем рождении. Таким
образом человек получает еще один шанс
продвинуться по пути, ведущему к
освобождению. Различные формы
богоцентрической деятельности подробно
описаны в книге Шрилы Рупы Госвами
«Бхакти-расамрита-синдху».

МАНТРА ДЕВЯТАЯ

Тем, кто
совершенствуется в невежественной
деятельности, уготованы темнейшие
районы невежества. Однако еще хуже те,
кто совершенствует так называемое
знание.

В этой мантре
сравниваются два понятия: видйа и авидйа.
Авидья, невежество, несомненно, опасно,
но видья, то есть знание, если оно ошибочно
или вводит в заблуждение, еще опаснее.
Эта мантра «Шри Ишопанишад» гораздо
актуальнее сегодня, чем когда бы то ни
было в прошлом. Современная цивилизация
добилась значительных успехов на поприще
просвещения масс, но в результате этого
люди только стали более несчастны, чем
когда-либо прежде, потому что уделяют
слишком много внимания материальному
прогрессу и забыли о самом важном аспекте
жизни — духовном.

Цель всей
ведической литературы — это пробуждение
сознания Бога у забывчивых живых существ.
С различными вариациями этот принцип
отражен во всех писаниях мира, чтобы
недалекие люди могли понять его.
Следовательно, высшая цель всех религий
— помочь людям возвратиться к Богу.

Тот, кто находится
под властью материальной природы, в
последний момент вспоминает все гнусные
поступки, совершенные им за время
существования его материального тела,
поэтому после смерти он получает другое
материальное тело. «Бхагавад-гита»
(8.6) подтверждает эту истину:

«О сын Кунти, о
каком бы состоянии бытия ни вспомнил
человек, расставаясь с телом, этого
состояния он и достигнет». Таким образом
в момент смерти ум живого существа
переносит его вместе с его наклонностями
в следующую жизнь.

В отличие от примитивных животных, чей ум неразвит, умирающий человек может помнить поступки,
совершенные им при жизни, которые проплывают в его памяти, подобно снам.
Поэтому его ум даже в этот момент сохраняет материальные желания, лишая его возможности получить духовное тело
и войти в духовное царство. Однако
преданные, служа Господу, развивают в
себе любовь к Нему. И даже если преданный
не вспомнит в момент смерти о своем
служении Богу, Господь не забудет о нем.
Эту молитву возносят, чтобы напомнить
Господу о жертвах, принесенных преданным,
но и без такого напоминания Господь не
забывает о служении Своего чистого
преданного.

Описание адских планет )...


Закончив
описывать адские планеты, Шукадева
Госвами говорит, что праведники возносятся
на планеты полубогов, но, исчерпав плоды
своих благочестивых дел, вынуждены
вернуться на Землю. В конце главы Шукадева
Госвами описывает вселенский облик
Господа и воздает хвалу деяниям
Всевышнего.

Царь Парикшит
спросил Шукадеву Госвами: Мой господин,
почему живые существа в материальном
мире оказываются в разном положении?
Будь добр, объясни мне это.

КОММЕНТАРИЙ:
Шрила Вишванатха чакраварти Тхакур
говорит, что адские планеты в этой
вселенной расположены прямо над океаном
Гарбходака. В этой главе рассказывается
о том, как грешники отправляются на эти
планеты и как их там наказывают слуги
Ямараджи. Живые существа, находящиеся
в разных телах, наслаждаются или страдают
по-разному, в зависимости от своих
прошлых поступков.

Великий мудрец
Шукадева Госвами ответил: О царь,
действия, совершаемые в материальном
мире, бывают трех видов — в гуне благости,
в гуне страсти и в гуне невежества. Под
влиянием этих трех гун находятся все
люди, а потому последствия действий
людей тоже бывают трех видов. Человек,
действующий в гуне благости, следует
заповедям религии и всегда счастлив;
тот, кто действует в гуне страсти,
встречает на своем пути и счастье, и
страдания, а действующий под влиянием
гуны невежества все время несчастен и
живет подобно животному. Из-за того что
живые существа подвержены влиянию гун
природы в разной степени, условия, в
которых они рождаются, тоже отличаются
друг от друга.

Совершая разного
рода благочестивые поступки, живое
существо попадает в разные условия
райской жизни, и точно так же разные
греховные поступки приводят его в разные
условия адской жизни. Те, кто движим
гуной невежества, совершают грехи и в
зависимости от того, насколько они
невежественны, подвергаются разным по
тяжести адским наказаниям. Того, кто
действует в невежестве из-за безумия,
ожидают наименее тяжкие страдания. Тот,
кто грешит, но при этом сознает разницу
между грехом и праведным делом, попадает
в ад, где его ждут страдания средней
тяжести. А тому, чьи невежественные и
греховные поступки коренятся в безбожии,
уготованы самые тяжкие адские муки. Так
с незапамятных времен различные греховные
желания, порожденные невежеством,
заставляют живое существо рождаться
на тысячах самых разнообразных адских
планет. Я постараюсь рассказать о них
все, что мне известно.

chaitanya

21.11.2011, 09:08

В связи с этим назрел вопрос, если можно, давно меня немного волновавший. Хочу прояснить
для себя вот такой момент : когда живое существо оставляет человеческое тело и ямадуты забирают его на адские планеты, где его подвергают суровым наказаниям - ощутимую 8) продолжительность времени,
после чего оно ЭВОЛЮЦИОНИРУЕТ как пишет
Шри Ишопанишад и приведенные выше ссылки
из Бхагаватам до человеческой формы
жизни. То есть развивает свое тонкое
тело. И наооборот, если челвоек живет в
гуне невежества, не следует заповедям
и не ищет Истину... то Майа предоставляет
ему все возможности деградировать.
Человек превращается в животное, грубо
говря в бомжа, иногда ). Или в демона ).

в итоге выходит
в аду тонкое тело - сознание живого
существа деградирует от страданий ?
хочу понять как это происходит, оно
сужается или что...?

Ольга Ч.

21.11.2011, 10:16


Спасибо большое!

Харе Кришна!

chaitanya

21.11.2011, 13:07

лично мне яснее
увидеть реинкарнацию помогло еще такое
понимание : 

живое существо
и есть - душа ). Как говорит Кришна Арджуне
- ты не тело - ты душа 8)...Покрытая тонким
и грубым телом. Как одеждами.
как раз поэтому:
мышление и
память не в коре головного мозга. А в
тонком теле ) в уме ).

= человек думает
не головой ). Выйдя из тела например он
тоже думает ))
Сознание
впитавшее гуну благости или невежества
переносит "его" в соответсвующее
тело:

В материальном
мире живое существо переносит свои
представления о жизни из одного тела в
другое, как воздух переносит запахи.
Так, получив одно материальное тело,
оно оставляет его, чтобы затем получить
другое

"Точно так
же, как душа переселяется из детского
тела в юношеское и из него в старческое,
так и при смерти она переходит в другое
тело. Эти изменения не беспокоят того,
кто осознал свою духовную природу".

Глупцы не могут
понять, как /каким образом/ живое существо
оставляет материальное тело и каким
телом он будет наслаждаться, находясь
под влиянием трех гун материальной
природы. Но тот, кто обрел знание и чьи
глаза открыты, ясно видит все это.


КОММЕНТАРИЙ:
Живое существо названо здесь ишварой,
хозяином собственного тела. В зависимости
от своего желания, оно может получить
более совершенное тело или отправиться
в низшие формы жизни. Так живое существо
использует данную ему долю независимости.
То, каким будет его следующее тело,
зависит от него самого. Сознание, которое
человек развил в этой жизни, в момент
смерти перенесет его в другое /новое/
тело. Если его сознание мало чем отличается
от сознания /находится на уровне сознания/
кошек и собак, в своей следующей жизни
он получит тело кошки или собаки. Тот,
кому удалось развить в себе божественные
качества, в следующей жизни станет
полубогом. Если же он обладает сознанием
Кришны, то отправится на Кришналоку, в
духовный мир, где будет общаться с
Кришной. Утверждение о том, что со смертью
этого тела всему приходит конец, не
соответствует действительности.
Индивидуальная душа переходит из одного
материального тела в другое, и его
нынешнее тело, также как и его деятельность
в этой жизни определяют то, какой будет
его следующее тело. В зависимости от
своей кармы живое существо получает
определенный вид материального тела,
которое ему придется покинуть в
назначенный срок. Здесь сказано, что
тонкое тело живого существа, которое
носит в себе концепцию его будущего
тела / в котором заключена/, является
основой того тела, которое живое существо
получает в своей следующей жизни. Процесс
переселения души из одного материального
тела в другое и та борьба, которую ведет
воплощенное живое существо-все это в
совокупности получило название каршати,
борьбы за существование.

Войдя в новое
тело, живое существо получает новые
уши, глаза, язык, нос и орган осязания.
Центром всех этих органов чувств является
ум. Тогда оно получает возможность
наслаждаться соответствующими объектами
чувств.

КОММЕНТАРИЙ:
Иначе говоря, если /когда/ живое существо
низводит свое сознания до уровня сознания
кошек и собак, в своей следующей жизни
оно получает соответствующее тело и
наслаждается соответствующим образом.
Изначально сознание живого существа
чисто и прозрачно как вода. Но если
добавить в воду какую-нибудь краску,
она изменит свой цвет. Подобным же
образом, сознание изначально всегда
чисто, как /ибо/ чиста сама духовная
душа. Но соприкасаясь с гунами материальной
природы, сознание живого существа
претерпевает различные изменения.
Изначально каждое живое существо
обладает сознанием Кришны. Поэтому
развив в себе сознание Кришны, мы
возвращаемся в состояние чистого бытия.
Но если наше сознание так или иначе
осквернено материальным влиянием, в
своей следующей жизни мы получим
соответствующее материальное тело. Это
может быть не только тело человека, но
и тело кошки, собаки, свиньи, полубога
-любая из 8.400.000 форм жизни.


Сакхиприя д.д.


21.11.2011, 21:15
в итоге выходит
в аду тонкое тело - сознание живого
существа деградирует от страданий ?
хочу понять как это происходит, оно
сужается или что...?
Даже в этой
жизни мы можем наблюдать деградацию
сознания, как на своих примерах, так и
на чужих. Чужой пример: алкоголиками не
рождаются, а становятся, из нормального
человека индивидум может превратиться
в человекоподобное животное и
руководствоваться только одними
инстинктами. Если живому существу не
нужен интелект и разум, зачем природе
давать ему человеческое тело в следующей
жизни? Свой пример: когда что-то ОООочень
сильно болит, трудно сосредоточить
сознание на чем-то существенном,
единственное о чем думаешь, как избавиться
от боли и единственное что работает в
сознании это инстинкт самосохранения.
В аду подобная боль (физическая и
психическая) длинною в жизнь и живое
существо не способно толком ни о чем
думать. В зависимости от заработанной
кармы, там каждый получает свою дозу
страданий, и эта доза может быть
беспредельно велика, в этом случае, даже
инстинкты перестают срабатывать из-за
бесполезности и после отработки плохой
кармы там, такое живое существо получит
тело не нуждающееся в инстинктах например
тело камня или растения.


chaitanya


24.12.2011, 20:37
спасибо вам),
интересный и глубокий взгляд-ответ.

Правда не все
до конца могу себе представить. ..., буду
и дальше думать)... в итоге выходит токное
тело как было так и остается, просто
джива покрытая тонким телом временно
"утрачивает" свои функциональные
возможности.


или я не верно
понял?

а понять не могу
вот. что Например Господь Ришабхадева
учил как йогам оставлять тело 

хочу понять
такой момент :
в книге жизнь
происходит из жизни,Шрила Прабхупада
говорит - нет эволюции тела - есть эволюция
сознания.
дальше он
приводит примеры. живое существо сначала
проходит путь от обитателей вод, птиц,
зверей и потом получает челвоеческое
тело...
дальше Господь
Ришабхадеа говорит что

есть люди в гуне
страсти выше их гандхарвы еще выше
киннары чараны сиддхи асуры и полубоги...

Из всех проявлений
обеих энергий [материи и духа] те, в
которых присутствует жизненная сила
[трава, овощи, деревья и другие растения],
занимают более высокое положение, чем
неодушевленная материя [камни, земля и
пр.]. Выше растений и других неподвижных
существ — черви и змеи, ибо они способны
передвигаться. Выше червей и змей стоят
животные, обладающие более развитым
сознанием. Выше животных — люди, но еще
более высокое положение занимают
привидения, потому что у них нет грубого
материального тела. Выше привидений
стоят гандхарвы, а выше их — сиддхи.
Выше сиддхов — киннары, выше их — асуры,
выше асуров — полубоги, а из полубогов
главный — Индра, царь небес. Выше Индры
стоят сыновья Господа Брахмы, такие,
как царь Дакша, а среди них величайший
— Господь Шива. Поскольку Господь Шива
— сын Господа Брахмы, считается, что
Брахма занимает более высокое положение.
Однако сам Брахма подчиняется Мне,
Верховному Господу. А выше всех стоят
брахманы, ибо они особенно дороги Мне.
Кроме того,
здесь затрагивается тема эволюции. Этот
стих в какой-то степени соответствует
современной теории, согласно которой
жизнь возникла из материи, потому что
в нем сказано: бхутешу вирудбхйах . Из
всего сотворенного живые существа,
начиная с травы, овощей, деревьев и
других растений, занимают более высокое
положение, чем неодушевленная материя.
Иначе говоря, материя способна проявлять
растительные и другие формы. В этом
смысле можно сказать, что материя дает
начало жизни, однако источником самой
материи является жизнь. В «Бхагавад-гите»
(10.8) Кришна говорит: ахам сарвасйа
прабхаво маттах сарвам правартате —
«Я — источник всех духовных и материальных
миров. Все берет начало во Мне».

Процесс эволюции
описывается также в «чайтанья-чаритамрите»
(Мадхья, 19.144 - 148). Там сказано, что есть
два типа живых существ: движущиеся и
неподвижные. К движущимся относятся
птицы, звери, рыбы, люди и т.д. Считается,
что наилучшее положение среди них
занимают люди, однако они немногочисленны.
По сравнению с другими живыми существами
людей мало, причем многие из них, в
частности млеччхи, пулинды, бауддхи и
шабары, стоят на низших ступенях эволюции.
На более высоком уровне находятся люди,
которые признают принципы, изложенные
в Ведах. Однако даже среди тех, кто
признает ведические принципы — систему
варнашрамы, известную в наши дни как
«индуизм», — следуют им лишь немногие.
А из тех, кто следует этим принципам,
большинство занимаются кармической
деятельностью, стремясь в награду за
свои благочестивые поступки достичь
более высокого положения в этом мире.
Манушйанам сахасрешу кашчид йатати
сиддхайе: среди множества людей,
привязанных к кармической деятельности,
быть может, найдется один гьяни —
человек, который склонен к философским
размышлениям и потому стоит выше, чем
карми . Йататам апи сиддханам кашчин
мам ветти таттватах: из множества гьяни
едва ли одному удается освободиться от
материального рабства, а из миллионов
освобожденных гьяни едва ли один
достигает положения преданного Кришны.
слоны львы
коровы более блихки по уровню развития
своего сознания к челвоеку и говрится
что в следующих жизнях получат челвоеческое
тело.

здесь ведь вроде
речь об эволюции сознания ?

хочу понять как
тонкое тело эволюционирует или деградирует
в аду...


chaitanya
24.12.2011, 21:01

"такое живое
существо получит тело не нуждающееся
в инстинктах например тело камня или
растения."

а вот например
авадхуты или йоги мистики и даже бхакты
...
часто в Бхагаватам
можно встретить описание как преданный
поклонялся Богу и это называлось йогой
и такой йог мог автоматически получить
мистические совершенства но при этом
они совершенно его не интересовали.
одно из таких
совершенств - способность вселяться в
тело другого живого существа и управлять
его сознанием.

ведь если такой
йог вселится в тело животного и будит
им управлять он не утратит инстинкты и
человеческий разум. Возможно это ка кто
дистанционно происходит ))). лано. все
равно... спасибо вам).

Хуан Матус мог
превращатсья в ворону и летать. тело
вороны не нуждается в человеческом
разуме.
а Хуан Матус
всеранво им пользовался будучи в теле
вороны ) и...


Сакхиприя д.д.
25.12.2011, 15:46


одно из таких
совершенств - способность вселяться в
тело другого живого существа и управлять
его сознанием.

ведь если такой
йог вселится в тело животного и будит
им управлять он не утратит инстинкты и
человеческий разум. Возможно это ка кто
дистанционно происходит ))). лано. все
равно... спасибо вам).

Хуан Матус мог
превращатсья в ворону и летать. тело
вороны не нуждается в человеческом
разуме.
а Хуан Матус
всеранво им пользовался будучи в теле
вороны ) и...

Прежде, чем
реально понять как все это работает,
нужно самому обладать этим, а тот кто
поймет, тот с должной практикой сможет
достичь этих мистических совершенств.
Для того, чтобы овладеть левитацией
йоги много лет медитируют на то, что их
тела не имеют веса и над природой этого
явления, и когда к ним приходит понимание,
то они этой практикой овладевают. Почему
у чистых преданных развиваются мистические
способности невзирая на то, что они не
хотят их приобрести? - потому что они
склонны постоянно думать о природе
бытия, т.е. кто есть "я и другие души",
кто такой "бог", что такое "материя"
и взаимодействия между ними и в процессе
медитации они начинают понимать, как
все это работает.

Пример влияния
на поведение других людей из практики
"экстрасенсов": сначала человек
овладевает знанием, что мысль материальна,
затем, как эти мысли существуют,
перемещаются в пространстве и влияют
на людей и животных, дальше идет практика
путем концентрации внимания и посыл
определенных мыслей получателю, потом
получатель думает, что это его мысли и
начинает действовать в соответствии с
ними. Вот налицо манипуляция другой
личностью. При этом душа йога не оставляет
свое тело, а расширяется только сознание
до пределов чужого тела, а тонкое тело
и ум йога при этом не претерпевает
изменений. В основе любых мистических
совершенств лежит понимание мироустройства
как такового.


Сакхиприя д.д.

25.12.2011, 16:44

Правда не все
до конца могу себе представить. ..., буду
и дальше думать)...
Ну да, чем больше
мы думаем (медитируем), тем больше будем
понимать. Ведь истинное знание это не
выученные шлоки, а понимание, которое
приходит из сердца в результате медитации.
в итоге выходит
токное тело как было так и остается,
просто джива покрытая тонким телом
временно "утрачивает" свои
функциональные возможности.
или я не верно
понял?
хочу понять
такой момент :
в книге жизнь
происходит из жизни,Шрила Прабхупада
говорит - нет эволюции тела - есть эволюция
сознания.
дальше он
приводит примеры. живое существо сначала
проходит путь от обитателей вод, птиц,
зверей и потом получает челвоеческое
тело...

слоны львы
коровы более блихки по уровню развития
своего сознания к челвоеку и говрится
что в следующих жизнях получат челвоеческое
тело. 

здесь ведь вроде
речь об эволюции сознания ?

Да, в писаниях
так говорится - тела меняются, а тонкое
тело переносится таким каким оно было
в прошлой жизни в новое физическое тело
через все 8 млн. форм жизни по очереди,
то деградируя, то возвышаясь. Тут все
происходит автоматически по законам
природы, но если у дживы человеческое
тело, то ей дается возможность возвышаться
либо деградировать по собственному
желанию, имеется ввиду тонкое тело и
грубое. А сама джива ничего не утрачивает
и не приобретает, она неизменна. Душа
просто пронизывает своим сознанием
тело, которое ей дала природа и, находясь
в иллюзии и отождествляя себя с ним,
страдает или наслаждается. Просто в
разных телах разные возможности для
деятельности.

Когда говориться
"деградирует" имеется ввиду
нисходящий процесс по формам жизни, а
"возвышается" - восходящий. Ведь
что такое тонкое тело? Это наши материальные
желания, привычки и умонастроение, также
опыт, вынесенный из прошлых жизней. Это
тонкое тело из жизни в жизнь претерпевает
изменения, так как наши желания, опыт и
карма меняются, в этом смысле процесс
одинаковый, что в аду, что в раю. А сознание
подстраивается под любое имеющееся
тело. Можно сказать "сознание
деградирует или возвышается" - это
процесс самоотождествления души с
разными формами тела.


Mark

28.12.2011, 22:49

Моя кошка бывший
грешник :)

Прабхавати деви
даси


01.01.2012, 19:28

Общаясь близко
с коровами (волами) и зная из писаний,
что после тела коровы можно получить
тело человека,мне кое-какие мысли
приходили. Например, что не всякие коровы
(волы) еще могут получить тело человека,
даже если и умрут своей смертью. Вот
если в теле коровы, вола научиться
служить людям, то есть чтобы развилось
понимание долга (можно-нельзя. послушание,
что ли), то тогда, я думаю можно и тело
человека получить. Поэтому надо стараться
занимать животных служением, а если это
служение Господу. то вообще здорово!
Минимум человеческое тело гарантировано.
Молоко коров предлагать Кришне, а волы
чтобы работали, например, дрова таскали,
а на этих дровах прасад готовить. Так
мы помогаем им прогрессировать. Они
такие разные по характеру. Некоторые в
прошлом были дикими животными, некоторые
- домашними (собаки, лошади...) По их
поведению это заметно, некоторые привычки
остаются довольно долго, пока новые не
выработаются.


3946 3947


Любимчик Ананды
- молодой вол Вира. Пастух Дима прабху
и телочка Атма. Он джапу читает, а она
слушает и жвачку жует.
Yamuna Padma devi dasi


10.01.2012, 21:58
Почитайте Гаруда
Пурану, там описывается как раз, что
происходит с тонким телом после смерти.
И в каком теле в аду находятся.
Ольга Ч.


27.05.2012, 11:09


Джива (душа) в материальном мире.

Падение дживы
сопровождается утратой духовного
знания. В материальном мире она забывает
обо всем, чем она жила в Трансцендентном
мире. Майя скрывает живое существо от
него самого, облекая его материальным
телом и навязывая ему ложное представление
о его самости, которую отныне джива
начинает отождествлять с собственным
телом. В материальном мире у дживы
появляются иные представления о
пространстве и времени, иное психологическое
восприятие мира. Отныне она видит мир
в совершенно иной ценностной перспективе,
где Бог отсутствует. Вместе с телом
джива обретает целый комплекс
представлений, из которых складывается
его «ложное эго» (ахам-кара). Среди них,
если мы говорим о человеческой форме
жизни, представление о себе как о существе
того или иного пола, национальности,
возраста, общественного и семейного
положения, представление о себе как об
историческом существе и соответствующие
этому представлению память о прошлом
и антиципация будущего.

ВОПРОС:

Харе Кришна,
дорогие преданные!

Как (в чем)
проявляется ложное эго в телах животных
и чем оно отличается от инстинктов?

И следом вопрос
- как проявляются ум/разум/ложное эго в
более низких формах, например в телах
растений и минералов?


Андрей Афанасьевич


27.05.2012, 22:16

Ложное эго
определяет вид живого существа, а
инстинкты - соответствующие бессознательные
поведенческие схемы. О различии ложных
эго разных видов можно прочитать здесь
(http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=414&highlight=%D0%BF%D0%B8%D1%89%D0%B8).
К написанному там можно добавить, что
границы не всегда чёткие, высшие животные,
такие как собаки, могут частично
находиться на уровне маномайи. Я читал
у Конрада Лоренца, как его собака
смущалась и обманывала, а это уже
характеристика маномайя коши.

Ольга Ч.


27.05.2012, 22:59


Андрей Афанасьевич
Спасибо за ответ
:)
Можно ли так
сказать, что сила ложного эго находится
в прямой зависимости от способности
разума его контролировать?
Т.е человек
может контролировать эго, животное не
может, поэтому поведение животных
целиком подчинено влиянию ложного эго,
и что в такой форме это не отличается
от инстинктов самосохранения (типа
хватательно-оборонительных рефлексов)
Есть и люди,
которые не контролируют эго разумом и
они мало отличаются от животных.
Извините, если
я неправильно понимаю...у меня пока в
голове не очень эта тема укладывается.
К написанному
там можно добавить, что границы не всегда
чёткие, высшие животные, такие как
собаки, могут частично находиться на
уровне маномайи. Я читал у Конрада
Лоренца, как его собака смущалась и
обманывала, а это уже характеристика
маномайя коши.

Согласна, я тоже
наблюдала похожие ситуации.


ahankarananda
28.05.2012, 16:08


А по-моему,
контролировать эго может только то, что
выше его - читта, хридайа. Ну, сердце
по-нашему.

Буддхи же -
просто инструмент, слуга аханкары. Как
слуга может контролировать хозяина?
Разум думает ровно то, что ему позволяет
эго, он не может "восстать" и
произвести какие-то принципиально новые
схемы хода мыслей, что не вписывались
бы в уже существующую схему эго, в общую
концепцию каков я. Напр, аскезы какие-то
выполняются вовсе не из-за логических
доводов, а потому что человек считает,
что ему нужно быть таким-то и таким-то.
А уж под эту концепцию "нужно быть
аскетом" разум подводит соответствующие
логические доводы.

И почему человек
вдруг решил, что ему нужно стать
праведником? Потому что его вдохновила,
ему передалась сердечность святого.
Ну, или не святого, а... э... полусвятого.

И следом вопрос
- как проявляются ум/разум/ложное эго в
более низких формах, например в телах
растений и минералов? 

настроены на
более коллективоцентрированное,
рассеянное, равномерное, без тенденции
фокусироваться на одном существование.
Ну, не то чтобы у существа вообще нет
своего ясного "я". Нет, это просто
такой тип восприятия, режим работы этого
"я".
Андрей Афанасьевич


А по-моему,
контролировать эго может только то, что
выше его - читта, хридайа.

Всё же связи не
строго иерархические. Ум пихает информацию
прямо в читту, а буддхи может контролировать
ум, а когда ум чистый, узлы кармы в читте
развязываются, ну и эго очищается.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

РУБРИКА: "Аргументы и факты"

 

Дети рассказывают о своих прошлых жизнях...

            
ПРЕДИСЛОВИЕ.

Как известно, в ряде восточных религий существует понятие реинкарнации- переселения душ. Самое интересное, что воспоминания о предыдущих воплощениях далеко не всегда стираются из памяти. Специалисты говорят, что чаще всего они начинают всплывать у детей в возрасте двух-пяти лет...

 

Царь из древнего Хорезма

 

Так, некая И.Семенова поведала следующую историю о своем сыне Никите. Когда мальчику было чуть больше двух лет, как-то вечером ее муж стал сочинять для него сказку и предложил сынишке самому выбрать имя для главного героя. Тот тут же назвал имя – Каник. Впоследствии он часто упоминал об этом Канике. Когда родители стали расспрашивать его, кто этот человек, малыш подробно рассказал, что Каник – это царь, он ездит с мечом на коне
и в одном из сражений… убил его, Никиту!

Родителям это показалось странным. Они решили поискать информацию о Канике в Интернете – а вдруг тот и впрямь когда-то существовал? Каково же было их удивление, когда оказалось, что в древнем Хорезме и в самом деле был некогда правитель по имени Каник! Он жил в VIII веке нашей эры, и в Сети даже нашлось изображение монеты с выгравированным на ней портретом Каника!

Любопытно, что когда Никита рассказывал о Канике, то он не менял деталей изложения событий. Так что вряд ли мальчуган мог все это сочинить. Да и в целом его рассказ совпадал с тем, что было известно о древнем правителе.

К трем годам мальчик уже позабыл о Канике. Но больше всего Никита любит играть в войну. К семи годам он сам лепит солдатиков из глины, «приделывает» им копья и мечи из деревяшек и «ведет в сражение». А вот купленные родителями машинки и паровозики его
совершенно не интересуют. Сейчас он увлеченно играет в компьютерные игры также с «военным» уклоном.

 

Воспоминания о смерти

 

Толчком к «воспоминаниям о прошлом воплощении» часто служит какое-то событие или впечатление. Так, одна девочка во время поездки в машине с мамой увидела на стекле солнечные блики и тут же «вспомнила» о том, как некогда проезжала по мосту, вот так же блестевшему на солнце, и утонула, упав в реку…

На одном из сетевых форумов девушка поведала, что когда она была маленькой, то как-то начала плакать и кричать, встретив в магазине незнакомого парня. Шокированным родителям пришлось срочно увести малышку. Когда они сели в машину, девочка сказала, что человек, которого они видели в магазине, когда-то забрал ее у ее «первой мамы» и спрятал под полом, после чего она надолго уснула и проснулась уже «у другой мамочки». Героиня попросила спрятать ее под приборной панелью, чтобы тот незнакомец ее не нашел…

Некий мужчина вспоминает рассказы своей матери о том, что когда он был маленьким, то говорил, что давным-давно погиб в огне. В детстве герой всегда боялся находиться возле открытого пламени, а также опасался пожаров в доме.

Другой пользователь сообщает, что в детстве его младшая сестра расхаживала по дому со снимком их прабабушки в руках и повторяла фразу: «Я скучаю по тебе, Харви». Прабабушка умерла еще до ее рождения. Также девочка упоминала о вещах, о которых когда-то говорила прабабушка.

Еще один пользователь повествует о том, что его сестренка с двух до четырех лет рассказывала странные вещи о своей «прошлой семье». Так, она говорила, что родные засовывали в нее различные предметы, отчего она плакала, а потом «папочка» ее сжег, и она попала в новую семью…

Вот еще любопытная история: «Моя старшая сестра родилась в год, когда мать моего отца умерла. Как говорит мой отец, как только моя сестра смогла вымолвить первые слова, она произнесла – “я твоя мама”».

Женщина вспоминает, что когда ее сынишке было три года, он сказал, что ему очень нравится его «новый папочка», а предыдущий ударил его в спину, отчего он умер. «Мой новый папочка никогда так не поступит со мной», - добавил малыш.

Сын другой женщины в возрасте пяти или шести лет сказал ей: «Пока я здесь не родился, у меня же была сестра еще? Она и моя другая мама сейчас такие старые. Надеюсь, с ними все было хорошо, когда машина загорелась».

По словам одного мужчины, когда они с женой купали свою дочку двух с половиной лет, она вдруг произнесла такую фразу: «А я так никому и не досталась. Одни уже пытались как-то ночью. Выломали двери и пытались, но я отбилась. Я умерла и теперь живу здесь».

 

Душа сама выбирает…

 

Часто приходится слышать фразу: «Родителей не выбирают». А так ли это? Например, одна из пользовательниц на форуме поведала, что ее сын в возрасте от двух до шести лет любил рассказывать ей историю о том, как он выбрал ее своей матерью. По словам ребенка, он находился в освещенной комнате вместе с каким-то человеком, одетым в костюм. Напротив стояли люди, неподвижные, похожие на кукол, и незнакомец предложил ему выбрать себе маму. Мальчик указал на ту, которая позднее действительно стала его матерью. После чего он помнил себя уже только после рождения.

Также сын этой женщины очень увлекался самолетами Второй мировой. Он знал о них такие подробности, которых не было ни в каких доступных источниках. Его родители были учеными, и они ничего не знали о самолетах, так что недоумевали, откуда у него подобная информация.

Следующая история очень напоминает предыдущую: «Когда мой племянник научился складывать слова в предложения, он рассказал моей сестре и ее мужу, как он рад, что выбрал их. Он утверждал, будто до того как стать ребенком, он в ярко освещенном помещении видел множество людей, из которых “выбрал свою Маму, так как у нее было милое личико”».

Значит, у души все-таки есть выбор последующих воплощений. Возможно, мы вовсе не случайно появляемся на свет в определенной семье, среди определенных людей и, наконец, в той или иной телесной оболочке…

 

                                   

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~